也就是八字的“病” 。忌神是八字的作用对象，发力对象 。闲神，是指八字里没有明显好坏作用的干支，等于是暂时废弃的干支，但在岁运里可能发挥作用 。
不是每个八字都有用神，有病无药的现象也很多 。也不是每个八字都有忌神 。没有忌神的八字不是好八字，所谓“有病方为贵” 。
八字是先有病才有药的，所以是一定先有忌神，才有用神，如果整个八字里找不出忌神，那也就没有用神了 。取用神(辨别喜忌)是初学者的拐杖，它帮助初学者在错综复杂的干支关系中，找出全局的重点干支 。4、八字随势取用法定出日主的旺衰，并找出君势后，即抓住了八字的主要矛盾 。
八字随势取用法，即根据日主和八字君势的组合关系而取用 。日主对于君势，只可能作出两种选择，只存在两种关系一是顺势 。君势占据压倒性优势、具有绝对的统治力时，日主只好归顺它、依附它，与它形成一体 。
这类即构成从格，或者说顺格，一元化格局 。此时的取用原则是去弱，扫除弱者达到一统天下 。弱者为病，要针对弱者找药，以对弱者克制力最大的干支为药 。
二是逆势 。君势虽强，其它势力也不弱，两种或多种势力形成对抗，日主可能处于强势一方，也可能处于弱势一方 。这类即构成正格，或者说逆格，多元化格局 。
此时的取用原则是抑强或通关，使各个势力趋于相对平衡 。此时，强者为病，要针对如何抑制强者或调和两强来找药，实际途径无非制、化二种 。
现在流行的取用理论是一元论，即只根据日主本身的旺衰而取用 。
我们这种取用法或者思维模式的特点，是二元论，即除了日主自身的旺衰外，还关注整个八字里的势力分布并抓住主要势力 。5、从格取用A、从强格，也叫专旺格 。
八字印比有势，日主自身一党即为君势，占据着八字里的主导地位 。
日主本身在这个势里，则此势必须发用、发挥其能量，要去制某一目标 。
如果没有作用对象，则是英雄无用武之地 。从强格，日主自身一党至少要达到过旺以上的标准，才能构成B、从弱格 。
日主自身无根，八字里某种势力(财官食伤)过于强大，日主只好依附于这个强大的君势 。总结日主无根，官杀旺从杀，用官杀或财日主无根，财星旺从财，用财或食伤日主无根，食伤旺从儿，用食伤或财(特殊)日主无根，印星旺从印，母慈灭子，只用比劫日主无根，各十神均有一些力量但无突出者杂从日主一党太旺从强，用印比，但一定要有忌神存在 。6、正格取用假如日主处于“有根”的状态，不论强弱，它在八字这个世界里就具备了相对的独立性，就要去追求财、官、食伤、印星……而此时，又有某种或某组十神(财官食伤)很旺，那么这个十神(或这组十神)必然是日主一生的主要追求或生活重心 。
至于日主能获取多大的现实成就，则取决于日主与这个十神(或这组十神)的相对平衡程度和作用关系 。面对八字里的君势，如同面对洪水，要对抗它只有两条途径，一是正面对抗，去克制它，即制 。二是四两拨千斤，去疏导它、泄它之力，即化 。
A、制即克 。
食神制杀，食伤佩印，比劫分财，官杀制身，财星制印 。B、化即泄 。
食伤泄秀，食伤生财(财化食伤)，财生官杀(官杀化财)，官杀生印(印化官杀)，比劫化印 。总结官杀旺用印(印化官杀)，用食伤(食神制杀)财星旺用官(官杀化财)，用比劫(比劫分财)食伤旺用财(财化食伤)，用印(食伤佩印)印星旺用比劫(比劫化印)，用财(财星制印)日主与比劫旺用食伤(食伤泄身)，用官杀(官杀制身)，用财星(财星耗身)各十神均有一些力量但无突出者均衡配置拓易算命网为您整理！
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