根据其它干支对它们的生克关系论断本人及亲属的命运 。这种表象方法和易经中以六爻位置代表一定表象的方法类似 。另外 ， 四柱学还把五行生克关系进行了扩展 。
干支之间天干相合、天干相克关系 ， 地支之间有相刑、相冲、相破、相害、三合、六合等多种关系 ， 天干对地支有十二长生关系 。
有了这些更丰富的关系 ， 便可以更精细的论断四柱所代表的亲属情况了 。这些应该属于第二层次的完善 ， 因为第一层次个人禀气的推算也可以用类似方法丰富完善 。
为了给出更精确的人事预测 ， 四柱学又发展了一套“十神表象” ， 术语称为用神 。把天干之间的五行生克关系转化为“十神” ， 以日干为本人 ， 口诀是生我者为正印偏印 ， 我生者为伤官食神 ， 克我者为正官偏官 ， 我克者为正财偏财 ， 比和者为比肩劫财 。其偏正关系根据阴阳来定 ， 如阳干甲木 ， 甲比肩 ， 乙败财 ， 丙食神 ， 丁伤官 ， 戊偏财 ， 己正财 ， 庚偏官 ， 辛正官 ， 壬偏印 ， 癸正印 。
注意阴干乙木则和甲木相反 。其余各天干类似 。再以十神配一定表象印代表外在助力(“贵人”)、心理的寄托(精神或宗教信仰)、母亲、老师等
官代表职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、丈夫或男友等 。
财代表财产、金钱、父亲、婚姻、妻子或女友等有关 。
食伤代表理想追求、计划、文学写作、技术、公共关系、迁移调动以及子女、学生、下属、***等 。
比劫代表本身的事业、思想言行、决策、健康安全以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友等 。
可以看出 ， 十神表象和易经中的八卦表象理论非常接近 。为了应用十神表象 ， 四柱学还发展了地支遁藏天干的理论 ， 以便把地支转化成天干 ， 统一用十神的方法论断 。这样 ， 四柱学便可以对更复杂的人事进行论断了 。
这是第三层次的论断方法 。读到这里 ， 肯定有些朋友不耐烦了 ， 一个字晕！是啊 ， 别急！郑博士让朋友们先有个概念 ， 有了概念才能深入下去呢 。接着说除了上面三层次的论断方法外 ， 四柱学中还有神煞说 ， 常用的神煞有天乙贵人、太极贵人、天德贵人、月德贵人、三奇贵人、文昌贵人、魁罡贵人、国印贵人、学堂词馆、驿马、华盖、将星、金舆、金神、天医、禄神、拱禄、天赦、天罗地网、羊刃、亡神、劫煞、灾煞、勾绞煞、孤辰寡宿、元辰、空亡、十恶大败、咸池、孤鸾煞、阴阳差错、四废、披麻、吊客、丧门、红鸾、天喜等等 。
说到“神煞” ， 朋友们一定听说过“华盖” ， 因为鲁迅先生在一首“自嘲”诗里说过的“运交华盖欲何求” 。鲁迅先生的这首诗 ， 是反映他在遇到华盖运时的种种不顺利之处运交华盖欲何求 ， 未敢翻身已碰头 。破帽遮颜过闹市 ， 漏船载酒泛中流 。
横眉冷对千夫指 ， 俯首甘为孺子牛 。躲进小楼成一统 ， 管它冬夏与春秋 。这首诗说明 ， 交到华盖运时 ， 他到处碰壁 ， 十分倒霉 ， 倒霉到什么程度呢？
就像一条装满酒的小船 ， 到了江中间突然船底漏水 ， 无可奈何 。
但鲁迅先生没有向厄运屈服 ， 在这首诗中表达了他要与命运抗争的信心与决心 。鲁迅先生诗里的“华盖” ， 就是指华盖神煞 。按照四柱神煞理论 ， 命上带有“华盖”神杀的人 ， 往往恃才傲物 ， 与人相处不来 。
若再八字组合不好 ， 极容易受到打击和挫折 ， 一生之中忧多乐少 。不仅如此 ， 命上带有华盖的人 ， 他的子女必然少 ， 即使有子女 ， 也难得有大出息 。命上若有“华盖”神杀出现 ， 则此命之人适合从事气功学、中医学、论命学等神秘之学的研究工作 ， 与佛道有缘 。
大运上碰到“华盖”神杀 ， 也不利 。其实每种神煞都是干支组合形成的一定格局 ， 如天乙贵人口诀“甲戊庚牛羊 ， 乙己鼠猴乡 ， 丙丁猪鸡位 ， 壬癸兔蛇藏 ， 庚辛逢虎马 ， 此是贵人方 。”就是说日干为甲者 ， 地支见丑、未为天乙贵人 。
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