另外 ， 有人猜测“夏里”为明清时期浙江会稽山脉西麓诸暨市的夏里村 ， 以及赵如献、孟清甫到底是谁之说 ， 确是大错特错 。
石刻落款“明万历乙巳季夏里人赵如献孟清甫书” ， 正确断句应该是“明万历乙巳季夏 ， 里人赵如献孟清甫书” 。“季夏”是指夏季的最后一个月 ， 阴历六月；“里人” ， 是指同一地方的人 。赵如献父赵继襄 ， 字思谦 。《（康熙）桐庐县志》卷三《选举·例监贡》记载 ， 赵继襄“孝泉乡人 ， 任即墨县丞” ， 所以赵如献亦应是桐庐孝泉乡人 。赵如献曾与文人董其昌、梅鼎祚等人有交往 ， 董其昌就有赠诗《送赵孟清归桐庐》和《赵孟清见访赠别》；梅鼎祚也有《送桐庐赵孟清侍赴即墨少府》的赠诗 。孝泉乡今桐庐富春江镇 ， 也就是严子陵钓台的地方 ， 故此处自题“里人”；“甫” ， 是中国古代对男子的美称 ， 多用于表字之后 。如敬辞“台甫” ， 旧时用于问人的表字 。所以这里应该是赵如献 ， 字孟清 。
落款正确的意思应该是 ， 明万历乙巳（1605年）七八月间 ， 严子陵同里赵如献（字孟清）书 。而不是赵如献、孟清甫二人所书 。所以如果对落款的内容和相关知识了解 ， 断句正确的话 ， 就不应该出现“夏里在哪里”“孟清甫是谁”等问题的猜测和联想 。作为一门以复原历史本来面貌为目的的学科 ， 博学、慎思、明辨、笃行 ， 才是美术考古应有的态度 。
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