3.表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等 。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
（二）连词
1.表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2.表示结果，可译作“以至”‘“因而” 。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
3.有时相当于连词“而” 。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为” 。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋 。（《〈世说新语〉三则》）
3. 古代为什么使用文言文严格说来，这个问题并百不怎么严谨的 。
因为在真正的“文言文时代”（比如先秦两汉），是没有文言文、白话文之分的，作家写出来的话即使就是当时人们的口语，即口头上怎么说，书面上度就怎么写，如《史记》、《汉书》、诸子百家的文章都是这样 。
语言是在不断变化着的，后来人们口头上说的话逐渐变化了，但是文人问写文章，遣词造句时还是刻意秉持古人的写法 。答这样，口头上说的话和书面上写的话就逐渐有了区别，到了唐宋以后，这种区别已经很大了，也有些人在写作时把口头的话写出来，这就是白话文（如宋元话本），但更多的人写作时还是习惯用版古人的语言，因为这样一方面显出自己的学问权，另一方面也喜欢古文的严谨、精练、正像楼上说的“省纸省墨” 。
4. 以在古文中是什么意思基本解释1、〈介〉引入动作行为赖以实现的工具、手段、材料等：32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333363366162~毒攻毒；~不变应万变 。
2、〈介〉引入动作行为依据的方式、标准等：~貎取人；~高标准要求自己 。3、用作标准：《左传·宣公四年》：“ 以贤，则去疾不足；以顺，则公子坚长 。”
4、〈介〉因：何~知之？不~人废言 。（袁可立）又以阅视殿工加太子少保 。
——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》5、因由；缘故：《诗·邶风·旄丘》：“ 何其久也？必有以也 。” 。
6、〈介〉引入空间或时间的位置：长江~南；赏~春夏，刑~秋冬 。7、〈动〉用；拿：~一当十；晓之~理，动之~情 。
赠~鲜花 。忠不必用兮，贤不必以 。
——屈原《涉江》辅臣以上意为辞 。公（袁可立）于末坐抗声曰：“特相公不肯耳！”——明 黄道周《节寰袁公传》8、【以……为……】相当于“把……作为 ……”或“认为……是……”：民以食为天；以构建和谐社会为目标 。
既上稍厌诸激聒， *** 动以卖直沽名抑正论 。公（袁可立）乃抗疏曰：“近年以来，议论繁多，言词激切，致干圣怒 。”
——明 黄道周《节寰袁公传》9、以为；认为：《国策·齐策一》：“ 皆以美于徐公 。”10、〈连〉表示目的，相当于“以便”：养精蓄锐，~利再战；增产节约，~支援前线 。
~广视听；~待时机 。公（袁可立）至，即尽收讼牒委各邑理之，以杀其势 。
——明 董其昌《节寰袁公行状》11、〈连〉表示并列（连接谓语），相当于“而”：城郭高~厚；众星粲~繁 。《礼记·乐记》：“ 是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困 。”
12、为；行事：《论语·为政》：“ 视其所以 。”13、此；这些：《礼记·射义》：“ 凡以庶士，大小莫处 。”
14、通“ 已 ” 。太；甚：《公羊传·庄公元年》：“ 群公子之舍，则以卑矣 。”
15、通“ 已 ” 。已经：《汉书·张敞传》：“ 今两侯以出 。”
16、与：《诗·召南·江有汜》：“ 子之归，不我以 。”17、及；及于：《论语·尧曰》：“ 朕躬有罪，无以万方 。”
18、作语助 。如：可以、得以、能以、足以 。
5. 文言文中何以解释为为什么的用法的例子“何以”在文言文中，有“用什么”和“为什么”两种情况 。
表示用什么时，相当于“以何” 。如：何以安身？相当于以何安身 。
何以表示为什么，通常用于疑问句或感叹句，何以如此为？或，何以如此哉！《荀子·大略》中，汤王祈雨的祷告连用了三个“何以”，反复问天为什么不下雨：
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