松赞干布率群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主，谒见李道宗，行子婿之礼 。之后与公主同返逻些（今 *** ），为公主筑城、修建宫室 。
文成公主、金城公主虽然是宗室女，不是皇帝的亲生女儿，但她们在吐蕃地位很高 。
吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后 。”文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的女儿） 。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地 。”“及至羊年（公元683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主 。（学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙 。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙（btsan mo）、朱蒙、觉蒙（jo mo）等头衔没有区别 。朱蒙有被写作末蒙 。）
金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿 。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体” 。[8]
《敦煌吐蕃历史文书》的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀这两项都具备，是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇 。
关于泥婆罗的尺尊公主（通常所说的尼泊尔公主就是泥婆罗尺尊公主），敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及 *** 史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主 。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇......>>
文成公主的故事，所有
文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，汉族 。汉名无记载，吐蕃尊称甲木萨 。藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙） 。
文成公主原本是李唐远支宗室女，贞观十四年（640年），唐太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后 。
唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命” 。
六试婚使
7世纪，唐朝拥有世界最先进的经济文化 。相传，禄东赞携带黄金5000两以及大量珠宝，率领求婚使团，前往唐都长安请婚 。不料，天竺、格萨、大食、霍尔的国王也派了使者求婚，他们均希望迎娶贤惠的文成公主 。唐太宗决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”（又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说， *** 大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存著描绘这一故事的壁画） 。[20]
第一试：绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠（有说汉玉）的九曲孔眼 。
第二试：辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系 。
第三试：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好 。
第四试：交给使臣们松木一百段，分辨其根和梢 。
第五试：夜晚出入皇宫不迷路（也有说是辨认京师万祥门内的门） 。
第六试：辨认公主 。
禄东赞依靠自己的聪明才智，成功的一一破解了难题，赢得了最终的胜利 。
日月山
相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来 。她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲 。于是急忙取出"日月宝镜"，双手捧著照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊 。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容 。她一生气，把宝镜摔在地上 。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山---后人称之为日月山 。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流 。于是人们称这条河叫倒淌河 。这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁 。
文成公主的主要事迹是什么?
关于文成公主的故事：
唐太宗灭了东突厥后，又派李靖击败了西南的吐谷浑，打通了西域的通道 。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃，也派使者来了 。
当时的吐蕃赞普名叫松赞干布，是个能文能武的人才 。他在十三岁的时候，就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且爱好民歌，善于写诗，受到吐蕃人的爱戴 。他的父亲死去后，吐蕃贵族发动叛乱，松赞干布靠他的勇敢才智，很快把叛乱平定了 。
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