包身工 ， 她们的劳动属于老板们所有 ， 在合同期内 ， 她们的人身自由也全操在老板手中 。在极端恶劣的生活条件和劳动条件下 ， 她们以羸弱的身躯担负着繁重的劳动 ， 受到音响、尘埃和湿气三大威胁 ， “‘拿摩温(工头)”和“荡管(巡回管理的上级女工)”们把他们当作发脾气和使威风的对象 ， 稍不留意 ， 便会受到“礼貌的惩罚”——头顶皮带盘心子 。每一天“两粥一饭 ， 十二小时工作 ， 劳动强化 ， 工房和老板家庭的义务服役 ， 猪一般的生活 ， 泥土一般的被践踏” ， 结果怎样呢——“血肉造成的‘机器’ ， 终究和钢铁造成的不一样;包身契上写明的三年期限 ， 能够做满的大概不到三分之一 。”
日本殖民主义者之所以很多地雇用包身工 ， 一方面因为这种劳动力的价格贱 ， 另一方面因为她们是“罐装的劳动力” ， 很少有自由流动和团结起来反抗的可能 。
在旧中国 ， 帝国主义及其走狗对我国人民犯下了滔天大罪 ， 他们却反过来诬蔑我们是“东亚病夫” ， 帝国主义“礼貌”的苦头我们算是尝够了!夏衍在深入观察生活和掌握很多材料的基础上写成的这篇优秀报告文学 ， 报导了“二十世纪烂熟了的技术、机械体制下”苦役着的“十六世纪封建制度下的奴隶”的悲苦命运 ， 为他们的不幸提出了沉痛而愤怒的控诉 ， 真实而深刻地揭露了国民党反动统治时期帝国主义与中国封建势力相互勾结对包身工进行残酷压迫与剥削的罪行 ， 作者饱含着鲜明的爱憎感情预示：虽然在表面上 ， 这儿还没有自觉 ， 还没有团结 ， 还没有反抗 ， 可是这些都必然产生、爆发 ， “黎明的到来 ， 是无法抗拒的” 。
《包身工》在二十多年前发表时曾激起人们对罪恶制度的强烈憎恨 ， 激发了人们同仇敌忾反对日本殖民主义的决心 。今日 ， 我们生长在毛泽东时代的青年人 ， 在“背后没有敌人的鞭子 ， 肩上没有沉重担子”的新社会长大 ， 看到祖国当前一片大好形势 ， 怎能不由衷地感到自豪读了夏衍的《包身工》 ， 我们应引发对今昔不一样社会的强烈思考 ， 加倍地热爱今日的新生活 。
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