八、守株待兔
《韩非子·五蠹》中有一个故事：“宋人有耕田者 ， 田中有株 ， 兔走触株 ， 折颈而死 ， 因释其未而守株 ， 冀复得兔 。兔不可复得 ， 而身为宋国笑 。”韩非讲这个故事的目的是：“今欲以先王之政 ， 治当世之民 ， 皆守株之类也 。”由此而形成的成语“守株待兔”便用来比喻不主动努力争取 ， 而希望得到意外的收获 。这当然是不可能的 ， “瞎猫撞着死老鼠”的好事巧事是决不可能天天都有的 。
中国兔子还有一个很大的文化特征是：精明而狡猾 。诗人说：
狡兔有三穴 ， 人生又何常 。
(陈陶《悲哉行》)
鹏碍九天须却避 ， 兔藏三穴莫深忧 。
(杜甫《见王监兵马使说近山有白黑二鹰赋诗二首》之一)
平生不作兔三窟 ， 今古何殊貉一丘 。
(苏轼《过岭二首》之一)
政恐利一源 ， 未塞兔三窟 。
(黄庭坚《二月二日寄陈适用》)
看寻狡兔翻三窟 ， 见射妖星落九天 。
(鲍溶《蔡平喜遇河阳马判官宽话别》)
狡兔方多穴 ， 苍鹰始下鞲 。
(刘筠《别墅》)
歇后语说：“羊群里跑了个兔——数它小 ， 数它精 。”精明过火 ， 便是狡猾了 ， 于是有了成语“狡兔三窟” 。可见早在先秦 ， 中国人就认为兔子 。
走如飞而又精明加狡猾还有三窟可以藏身的兔子 ， 你追还追不到 ， 呆呆地守在大树旁边 ， 怎么能等得到手呢?徐霖《绣蠕记净》第五出中的一句话：“丈夫学飞黄远驰 ， 肯待兔终朝守株对 。”言之有理 。
九、管城子——毛笔
笔是中国人的文房四宝之一 。中国文化中 ， “文”和“笔”是并称的 。文人叫做“耍笔杆子的”、“靠笔杆子吃饭的” 。“文革”时林彪大叫笔杆子和枪杆子都要抓 ， 抓两杆子 。
汉语里笔又叫做“管城子” ， 大概是从唐人韩愈的《毛颖传》而来：
毛颖者 ， 中山人也 。其先明视 ， 佐禹治东方土 ， 养万物有功 ， 因封于卯地 ， 死为十二神 。尝日：“吾子孙神明之后 ， 不可与物同 ， 当吐而生 。”已而果然 。明视八世孙融 ， 世传当殷时居中山 ， 得神仙之术 ， 能匿光使物 ， 窃姬娥 ， 骑蟾蜍入月 ， 其后-代遂隐不仕云 。
秦始皇时 ， 蒙将军恬南伐楚 ， 次中山 ， 将大猎以惧楚 。召左右庶长与军尉 ， 以《连山》筮之 ， 得天与人文之兆 。筮者贺曰：“今日之获 ， 不角不牙 ， 衣褐之徒 ， 缺口而长须 ， ／乙窍而趺居 。独取其髦 ， 筒牍是资 ， 天下其同书 ， 秦其遂兼诸侯乎 。”遂猎 ， 围毛氏之族 ， 拔其毫 ， 载颖而归 。献俘于章台宫 ， 聚其族而加以束缚焉 。秦始皇使恬赐之汤沐 ， 而封诸管城 ， 号日“管城子” 。
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宋代诗人梅尧臣在《永叔白兔》诗中写道：“ 我欲拔毛为白笔 ， 研朱写诗破公颜 。”如此说来 ， 兔儿是中国文化的功臣 ， 画家、诗人、小说家、杂文家 ， 一切耍笔杆子的人的好朋友好伙伴 。
十、 “龟兔赛跑”
这个世界上有谁个不知道龟兔赛跑的故事呢?如此说来 ， 这兔子是爱睡如命、不爱江山美人、爱睡觉的呆子 。
但是科学家告诉我们 ， 兔子是很少睡觉的 。我们人类一禾睡8个小时的大头觉——猪八戒式人物也许还要多一些儿 ， 马睡2个小时 ， 牛睡30分钟 ， 而我们可爱的兔子呢 ， 每
天只需要睡120秒钟 ， 而这120秒钟还要分为三次来享受 ， 那么每次也不过40秒钟 。
我真不相信只40秒钟 ， 这乌龟就已经爬到目的地了 。40秒钟之后 ， 120秒钟之后 ， 兔儿岂不是依然一刹那间超越乌龟而夺得冠军么?难道这兔子是故意拆自己的台 ， 败坏自己的形象 ， 让人们去编排故事的么?不会吧?但是即使干呼万唤大声呐喊也无法洗刷这兔儿们的奇耻大辱的 。
在我看来 ， 即便是兔儿一时大意疏忽因睡大头觉而成了乌龟的手下败将 ， 但归根到底 ， 乌龟毕竟是乌龟 ， 兔子毕竟是兔子 ， 善于奔跑、其速度快如风的还是兔子 。兔子决不会因一时之失利就变为连乌龟也不如的赛跑者 ， 乌龟也决不会因一时侥幸得胜就成了长跑健将 。
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