1224年春，丘处机到大都，入天长观，主持于此，与诸弟子募化修茸，改名长春宫（今称白云观），使全真教达到鼎盛时期，影响及后世，经久不衰 。
丘处机一生多次到崂山游观布道，为弘扬崂山道教作了很大贡献 。
南宋庆元元年（公元1195年）丘处机同刘处玄等道人由昆仑山来崂山太清宫等处传玄讲道，使道众大悦 。这是丘处机第一次光顾崂山，他逗留时间很短留下一些诗作便离去 。
丘处机第二次来崂山，时在金章宗泰和八年（公元1208年），自昌阳（今莱阳）转道至崂山，在太平宫北白龙洞额之上留诗20首 。他因崂山貌似巨鳌，改称“鳌山” 。
金大安元年（公元1209年），丘处机由胶西（今胶州）又来崂山，到处阐教说法，在多处名胜留下石刻 。
除上述三次外，据说丘处机还来过崂山几次，总之，丘处机热爱崂山，在崂山留下诗章，留下石刻，留下传教布道的功业 。作为崂山道教先驱，他的贡献和影响力不衰，至今至崂山上清宫前仍有他的衣冠冢 。他的传世著作《大丹直指》、《撮生消息论》、《鸣道集》、《西游原图》等，仍被人们所重视 。
张三丰 其姓名、籍贯及生年记载不一，一般认为张三丰名通，又名金、思廉、玄素、玄化、君宝、全一，字君实、山峰、三峰、铉一、三丰、道号元元子、昆阳子、玄玄子、别号“邋遢”，指其不修边幅 。大多记其为辽阳懿州人，生于南宋淳佑丁末年（公元1247年） 。
张三丰龟背鹤形，丰神奇异，仪表不俗 。他行游四方，无固定居所 。初寓玉鸡县 。后入武当山 。
1277年，张三丰第一次来到崂山，在明霞洞后山的洞中修行10多年，继而西行和南游 。后到陕西终南山拜师，隐世修行10年，内外双修功夫达到当时最高水平 。1324一1333年他在武当山苦修9年，开创武当外家拳术——太极拳和武当剑法 。
1334年，张三丰第二次来到崂山，先后修行于太清宫前驱虎庵、明霞洞等处，完成了道家内功高级阶段的修行 。两年后．他再次离崂山云游各地 。
1404年，张三丰第三次来到崂山，在三表山下埋名隐居 。他经常独自乘筏来往于沿海诸岛采药，将长门岩岛上的山茶花——耐冬移植于崂山各道教庙宇，现太清宫三官殿院内的耐冬即那时所移植，已有600多年的历史 。自张三丰之后，崂山各宫观大兴栽植名花真卉之风 。
明太祖、明成祖曾两次遣使求之，均未遂愿，明代曾敕封为“微显化真人”、“韬光尚志真仙”、“清虚元妙真君” 。他是历代崂山道士中受到皇帝敕封最多的一位 。
张三丰被《太清宫志》称为崂山道教祖师之一 。他修身养生的理论和实践对全真派道教有很大影响，他的一些著作被后人收入《张三丰先生全集》流传至今 。
薛禄（1371—1430） 在青岛市黄岛区的薛家岛，明朝永乐、宣德年间曾有一位生于该岛的风云人物，他便是阳武侯薛禄，他为朝政的稳定和中国北疆的巩固，作出了重要贡献 。
明洪十二年（公元1369年），祖籍陕西韩城的薛遇林迁到胶州湾西岸南部的岛上定居，这是这里薛姓第一代居民，此后该岛被叫做薛家岛 。
薛禄生于洪武四年（公元1371年），在兄弟中排行第六，故被称为薛六 。薛禄年轻时身强力壮，胆识过人，更难得是他志向不凡，16岁时便替兄从军，投身燕王朱棣的骑兵部队，戌卫在燕山一带 。
“靖难之变”是对朱明王朝影响很大的政变，薛禄效忠朱棣，随所在部队参与行动，因功绩突出，被破格提升为燕山卫右指挥佥事（正四品） 。朱棣对他喜爱有加，为其更名薛禄 。后他又以战功晋升指挥同知（从三品）、指挥使（正三品） 。
薛禄紧跟朱棣的部署，南征北战，抗击南军，一路奏凯，再推翻朱允朝廷的过程中立下卓著战功 。入南京后，他被越级晋升为骠骑将军都督佥事（正二品），并以其官轶增三代，光宗耀祖 。四年间，薛禄由一名普通骑兵成长为正二品的高级将领，成为朱棣皇帝的心腹 。
在永乐年间，薛禄精忠报国，不居功自傲且继续立新功 。驻守边关时，他多次击退蒙古兵力的入侵 。跟随朱棣北征，他以主将身份从驾，屡立战功 。因而他不断被晋升加爵，先后从都督同知（从一品），右军都督府右军都督兼左军都督府事（正一品）、奉天靖难推城宣力武臣特进荣禄大夫柱国阳武侯 。
值得一提的是，朱棣授权主持北京城的营建，在10多年时间内经百万军民同心协力完成了这一浩大工程，薛禄投注了自己的心血和才智，为明王朝顺利北迁作出重要贡献 。
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