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《师说》注释1、学者：求学的人 。
2、师者，所以传道受业解惑也：老师 ， 是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人 。所以：用来……的 。道：指儒家之道 。受：通“授”，传授 。业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作 。惑：疑难问题 。
3、人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理 。之：指知识和道理 。知：懂得 。
4、其为惑也：他所存在的疑惑 。
5、生乎吾前：即生乎吾前者 。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同 。
6、闻：听见，引申为知道，懂得 。
7、从而师之：跟从(他)，拜他为老师 。从师：跟从老师学习 。师：意动用法，以……为师 。
8、吾师道也：我(是向他)学习道理 。
9、夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸：发语词 ， 难道 。知：了解、知道 。
10、是故：因此 ， 所以 。
11、无：无论、不分 。
12、道之所存 ， 师之所存也：意思说哪里有道存在 ， 哪里就有我的老师存在 。
13、师道：从师的传统 。即“古之学者必有师” 。
14、出人：超出于众人之上 。
15、犹且：尚且 。
16、众人：普通人，一般人 。
17、下：不如，名词作动词 。
18、耻学于师：以向老师学习为耻 。耻：以……为耻 。
19、是故圣益圣 ， 愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧 。益：更加、越发 。
20、于其身：对于他自己 。身：自身、自己 。
21、惑矣：糊涂啊!
22、彼童子之师：那些教小孩子的启蒙老师 。
23、授之书而习其句读(dòu)：教给他书 ， 帮助他学习其中的文句 。之：指童子 。习：使……学习 。其：指书 。句读：也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处 。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读(逗) 。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读(逗)的教学 。
24、句读之不知：不知断句分逗 。
25、或师焉，或不(fǒu)焉：有的从师 ， 有的不从师 。不：通“否” 。
26、小学而大遗：学了小的(指“句读之不知”)却丢了大的(指“惑之不解”) 。遗：丢弃，放弃 。
27、巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人 。
28、百工：各种手艺 。
29、相师：拜别人为师 。
30、族：类 。
31、曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候 。
32、年相若：年岁相近 。
33、位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚 。足：可，够得上 。盛：高大 。谀：谄媚 。
34、复：恢复 。
【今其智乃反不能及的乃翻译 今其智乃反不能及的其的用法】35、君子：即上文的“士大夫之族” 。
36、不齿：不屑与之同列，即看不起 。或作“鄙之” 。
37、其可怪也欤：难道值得奇怪吗 。其：难道，表反问 。欤：语气词，表感叹 。
38、圣人无常师：圣人没有固定的老师 。常：固定的 。
39、郯(tán)子：春秋时郯国(今山东省郯城县境)的国君，相传孔子曾向他请教官职 。
40、苌(cháng)弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐 。
41、师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴 。
42、老聃(dān)：即老子 ， 姓李名耳，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人 。相传孔子曾向他学习周礼 。聃是老子的字 。
43、之徒：这类 。
《师说》赏析文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神 ， 也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神 。全文篇幅虽不长，但涵义深广 ， 论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力 。
《师说》创作背景《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802)，在京任国子监四门博士时所作 。贞元十七年(801)，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调?。?方于当年十月授予国子监四门博士之职 。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志 。
但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业;当时的上层社会，看不起教书之人 。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念 ， 直接影响到国子监的教学和管理 。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识 。
