药王节亦称药师节 。 壮族传统节日 。 传说药王是壮医药神 。 他发现药草 ， 为人治病 ， 还向众人传授种药、采药、治病的知识 。 昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙 ， 每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动 。 如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡 。 以为此举可使皮肤光洁 ， 不生疥疮 。 靖西县的壮族则在这天开设药市 ， 专卖各种草药 ， 买者踊跃 。 传说此日之药有特效 。 此外 ， 各家各户还包三角粽 ， 在屋里熬醋液 ， 烧柚子皮 ， 在门边插艾草 ， 以示驱邪逐疫 。
吃新节壮、侗、苗等民族传统节日 。 又称开青节、新米节 。 每年农历六月举行 ， 具体日期各地不尽相同 。 届时 ， 水稻和玉米已开始成熟 ， 人们取少许新谷米 ， 煮干饭加菜过节 。 若稻谷未成熟 ， 就分别在自家的几块上摘回稻穗 ， 将其谷浆捏撒在饭锅里 ， 以示尝新 。 有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神 。 有的则以村寨为单位 ， 在田间地头或山坡聚集宴饮 ， 高歌起舞 ， 竟日方休 。 据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜 ， 后来逐渐演变为一般的民间节日 。
莫一大王节桂北地区壮族传统节日 。 也称五谷庙节 。 每年农历六月初二举行 。 传说是日为莫一大王诞辰 ， 因其拯救壮人有功 ， 且保佑五谷丰收 ， 壮族人民感其恩德 ， 故于村前建庙宇、在家中立神位供奉 。 每年行小祭 ， 供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大祭 ， 大祭必全村寨集资杀猪宰羊 。 届时每家派一人参加 ， 在莫一大王庙举行盛大祭仪 ， 由村寨头人主持 ， 请道公诵经祈祷 。 祭时按一年12个月 ， 分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜 ， 逐一摆在供台上 。 待12道菜供齐 ， 即可焚纸行礼 。 祭毕 ， 将每道菜平均分给各人品尝 。 晚上 ， 举行对歌、唱戏等娱乐活动 。
擂背节桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日 。 壮语称为“呤勾到” ， 意为吃新谷和青年男女交际 。 每年农历七月十五举行 。 家家户户宰鸡杀鸭 ， 做豆腐 ， 蒸新米饭 ， 供祭祖宗 ， 合家欢宴 ， 并用米饭喂狗和猫 ， 以示不忘其守家捕鼠之劳 。 晚饭后 ， 青年男女穿新装 ， 相聚在村旁的地坪上 ， 举行擂背活动 。 男女互相挑逗嬉戏 ， 你踩我脚 ， 我擂你背 。 老人小孩也来围观助兴 ， 满场欢声笑语 。 按习俗 ， 男先拍女背 ， 表示男先看中女方;若女先擂男背 ， 表示女方爱上了男方;若双双互擂 ， 表示互相爱慕 。 于是便互相追逐跑出场外 ， 到村头寨边去对歌 ， 吹木叶 ， 互诉爱慕之情 ， 临别互赠情物 ， 确定恋爱关系 。
尝新节壮族民间传统节日 。 每年农历七八月间新谷成熟时举行 。 一般各家各户单独过 ， 也有请邻近亲友一起聚会的 。 是日 ， 家家户户都用新米煮饭 ， 并杀鸡宰鸭备猪肉 ， 祭祀祖宗及各路神灵 ， 酬谢其护佑丰收 。 妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上 ， 并供上饭菜果品 ， 然后烧香、点亮油灯 。 一切准备就绪后 ， 把狗唤到神龛前 ， 舀一大勺新米饭 ， 加上各样菜肴喂狗 。 待狗吃饱后 ， 全家人才围坐聚餐 。 传说最早的谷种是狗带来的 ， 为了感谢狗的功劳 ， 尝新节必让它先吃 。
跳岭头节桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗 。 又称“跳岭头” 。 多在中秋节前后十余天内举行 ， 个别地方在农历三月或十月间 。 为当地仅次于春节的节庆活动 。 因其活动多在村边岭上举行而得名 。 届时 ， 各村屯竭塘捕鱼 ， 家家户户宰鸭设筵 ， 祭祖敬神 。 同时还请“岭头队”(师公)到村边岭上进行舞祭活动 。 师公戴着面具 ， 表演“抛偈” (舞蹈)和“唱格”(歌舞);一些地方还兼有武术和“斗法”(民间魔术)表演 。 表演程序为安坛、请神、收禁、歌舞等 。 歌舞过程均有鼓乐伴奏 。 清道光年间《钦州志》有载 。 今已由原来的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动 。
壮年壮族新年 ， 时间比春节早一个月 。 每年农历十一月二十九或三十日 ， 壮族村寨家家户户杀猪宰羊 ， 合家祭祖 ， 联寨拜社 ， 喜迎新年 。 从十二月初一开始 ， 村寨之间便进行规模盛大的集体互访 ， 会亲饮宴 ， 对歌作乐;青年男女则开展社交活动 ， 小伙子们成群结队走村串寨“闹姑娘” ， 对歌择偶 。 这些活动延续至十二月初七前后结束 。 关于壮年的来历 ， 相传社王原系孤儿 ， 自幼在壮乡乞讨长大 ， 力大无穷 ， 能除邪降魔 。 后来妖魔作祟 ， 壮乡遭难 ， 人们四处逃散 。 社王不忘壮人养育之恩 ， 驱魔消灾 ， 护田守寨 ， 使壮人重返家园安居乐业 。 当人们欢庆丰收之日 ， 社王才在寨边大树下依棚栖息不 ， 时值农历十一月三十日 。 后来人们为了纪念社王 ， 便把十二月初一定为开年旦日 ， 就地修社王棚祭以祈佑护 。
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