写风俗书的梅藏院老人说:“这本书既然是唐人所作,原存法国伯里奥特徐 。同年,董寿办理款还 。”
何,号秋年 。他曾是甘肃省的政治使节 。1909年,奉清廷之命,护送敦煌遗书至京师 。到了京师后,李胜多等人私自抢夺,然后将长卷剪下补数,再运到京师库 。他,字魏,字穆,是,李生铎的女婿 。何所收《刘子新注敦煌遗书》残卷,从《第三次离情》后半部到《第九次思虑》前半部,不仅为赋派所见,而且为罗振玉所见,校勘后的残卷已被林启波、所影印于《刘子敦煌遗书残卷集》 。
刘,字有云,晚清翰林院主编,陕西省学术大使,首都大学堂督学兼学部副部长 。他的儿子刘西良 。刘有云集现藏于国家图书馆,以黄帛包裹,题“唐人刘九论,长十三尺,高八寸016” 。九篇题为:尊农、爱民、崇文、神奇、赏罚、评名、贬名、识人、荐贤 。“民”字缺笔 。从第一次伤残开始,藏园就从“爱民”一章开始整理 。
董康,江苏武进人,是《分》朗诵室的主人,教经典,也做金丝带 。傅增湘曾撰写《谭伯庸序》记述其藏书 。法国国家图书馆现存敦煌西域文献中有四件“刘子新说”:P2546、P3562、P3636、P3704 。其中,P3704中的完整文章为:风俗、兴趣、运势、爱情、阶级感、积极奖励 。而算上何藏和刘藏,真的是二十一 。所以,我们可以知道,董康把他们抄成了P3704 。
藏园《六子》校勘引起了当代古籍校勘者的关注 。其校勘和后记在上述专著中已有引用,但不全面,此处详加考证 。
校对后记由校对即时制作,真实记录了善本的来源、校对的时间和作者的心思 。上述三本书的校勘,采用敦煌遗书和吐鲁番文书,在中国学术界尚属首次 。其后记语言既增强了对文本校勘的理解,又提供了出土文献流通趋势的信息,亟待重视 。
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