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纪伯伦《沙与沫》原文欣赏 纪伯伦沙与沫( 七 )

原文纪伯伦欣赏


容忍是和高傲狂害着相思的一种病症 。
虫子是会弯曲的 ， 但是连大象也会屈服 ， 不是很奇怪吗?
一场争论可能是两个心思之间的捷径 。
我是烈火 ， 我也是枯枝 ， 一部分的我消耗了另一部分的我 。
我们都在寻找圣山的顶峰;假如我们把过去当作一张图表而不作为一个向导的话 ， 我们的路程不是可以缩短吗?
当智慧骄傲到不肯哭泣 ， 庄严到不肯欢笑 ， 自满到不肯看人的时候 ， 就不成为智慧了 。
如果我把你所知道的一切 ， 把自己填满的话 ， 我还能有余地来容纳你所不知道的一切吗?
我从多话的人学到了静默 ， 从偏狭的人学到了宽容 ， 从残忍的人学到了仁爱 ， 但奇怪的是我对于这些老师并不感激 。
执拗的人是一个极聋的演说家 。
妒忌的沉默是太吵闹了 。
当你达到你应该了解的终点的时候 ， 你就处在你应该感觉的起点 。
夸张是发了脾气的真理 。
假如你只能看到光所显示的 ， 只能听到声所宣告的 ， 
那么实际上你没有看也没有听 。
一件事实是一条没有性别的真理 。
你不能同时又笑又冷酷 。
离我心最近的是一个没有国土的国王和一个不会求乞的穷人 。
一个差赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵 。
在任何一块土地上挖掘你都会找到珍宝 ， 不过你必须以农民的信心去挖掘 。
一只被二十个骑士和二十条猎狗追逐着的狐狸说：“他们当然会打死我 ， 但他们准是很可怜 ， 很笨拙的;假如二十只狐狸骑着二十头驴子带着二十只狼去追打一个人的话 ， 那真是不值得的 。”
是我们的心思屈服于我们自制的法律之下 ， 我们的精神是从不屈服的 。
我是一个旅行者也是一个航海者 ， 我每天在我的灵魂中发现一个新的王国 。
一个女人抗议说：“当然那是一场正义的战争 ， 我的儿子在这场战争中牺牲了 。”
我对生命说：“我要听死亡说话 。”
生命把她的声音提高一点说：“现在你听到他说话了 。”
当你解答了生命的一切奥秘 ， 你就渴望死亡 ， 因为它不过是生命的另一个奥秘 。
生与死是勇敢的两种最高贵的表现 。
我的朋友 ， 你和我对于生命将永远是个陌生者 ， 
我们彼此也是陌生者 ， 对自己也是陌生者 ， 
直到你要说我要听的那一天 ， 
把你的声音作为我的声音;
当我站在你的面前
觉得我是站在镜前的时候 。
他们对我说：“你能自知你就能了解所有的人 。”
我说：“只有我寻求所有的人我才能自知 。”
一个人有两个我 ， 一个在黑暗里醒着 ， 一个在光明中睡着 。
隐士是遗弃了一部分的世界 ， 使他可以无惊无扰地享受着整个世界 。
在学者和诗人之间伸展着一片绿野 ， 如果学者穿走过去 ， 他就成个圣贤;如果诗人穿走过来 ， 他就成个先知 。
昨天我看见哲学家们把他们的头颅装在篮子里 ， 在市场上高声叫卖：“智慧 ， 卖智慧咯!”
可怜的哲学家!他们必须出卖他们的头来喂养他们的心 。
一个哲学家对一个清道夫说：‘我可怜你 ， 你的工作又苦又脏 。”
清道夫说：“谢谢你 ， 先生 。请告诉我 ， 你做什么工作?”
哲学家回答说：“我研究人的心思 ， 行为和愿望 。”
清道夫一面扫街一面微笑说：“我也可怜你 。”
听真理的人并不弱于讲真理的人 。
没有人能在需要与奢侈之间划一条界线 。只有天使能这样做 ， 天使是明智而热切的 。
也许天使就是我们在太空中的更高尚的思想 。
在托钵僧的心中找到自己的宝座的是真正的王子 。
慷慨是超过自己能力的施与 ， 自尊是少于自己需要的接受 。
实际上你不欠任何人的债 。你欠所有的人一切的债 。
从前生活过的人现在都和我们一起活着 。我们中间当然没有人愿意做一个慢客的主人 。
想望得最多的人活得最长 。
他们对我说：“十鸟在树不如一鸟在手 。”
我却说：“一鸟一羽在树胜过十鸟在手 。”
你对那根羽毛的追求 ， 就是脚下生翼的生命;不 ， 它就是生命的本身 。

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