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郭生白老先生的生命本能系统论 本能系统论( 五 )

系统本能生命伤寒


《本草纲目·脏腑虚损标本方》扩大版说:“命门为火之源 ， 天地之始 。”“三焦以火为用 ， 分配生命之门的生命力 ， 主电梯进进出出 ， 行进于天地之间 。时刻引领五脏六腑 ， 营与生 ， 经络 ， 内外 ， 上下 ， 左右之气 ， 五脏数清 ， 上主接受 ， 中主接受 ， 下主主导 。”这个三焦理论从何而来？我们暂时不做考证 。有必要解释一下这个生命之门的火、生命力、升、降 ， 因为它是人在认识自己与自然的关系之后对自己的认识 ， 也可以说是人对自己的性与生命的认识 。
命运是什么？简单来说 ， 阴阳有德 ， 有生命 。什么是性？这是性生活的本能 。儒家说:“色欲也 。”这意味着饮食和欲望是人的本性 ， 性是人的本能 。为什么叫本能？因为有自然 ， 有生命就一定有本能 ， 已经有这种能力了 。本能不仅仅是饮食和性交 。很多能力都属于天生的本能 。进食、呼吸、大小便、出汗、咳痰、呕吐、流泪、鼻涕、唾液、耳垢...这些活动都是与生命同时存在的能力 ， 而不是学习的能力 。这些本能是为了什么？是保护生命 ， 调节生命活动和谐状态的能力 。这些能力是不可或缺的 。没有这种本能 ， 生命就会失去生存条件 ， 生命就会终止 。
我上面提到的本能不全是人的本能 ， 只是经常能看到的几个 。我们不必列出所有人类的本能 。
本能从何而来？它来自生命的本质 。生命的本质是什么？是生命的本质属性 。属性是什么？它是“统一”和“和谐” 。中医对统一的解释是“阴阳之德” 。“阴阳合德”带来的是生命 ， 其特征是生命的活力 。这种活力的作用是“三焦” ， 它将生命的活力分布在人体的各个器官和组织中 。这个三焦支配着人体各个器官组织的“升、降、出、入” 。自然界中 ， 天地万物的力量 ， 升降 ， 调节着天地万物关系的和谐 。无处不在 。人体也是这种上升和下降的生命力 。和宇宙万物一样 ， 它无处不在 ， 始终主导着五脏六腑之气 ， 魏莹 ， 经络 ， 上下 ， 内外 ， 左右 ， 上主中 ， 下主中 。从升与降、上与下、内与外、左与右的角度来看 ， 人体是一个内外开放的系统 。不内外开放 ， 怎么升、降、出、进？你如何生存？
我们可以想象 ， “阴阳相生”是生命的本质属性 。生命可以把外在的物质带入身体 ， 把一部分变成自己身体的一部分 ， 变成生命能量 。生命可以融入外界物质 ， 改变身体和动能 ， 驱逐外来物质 。这个往复的过程就是“阴阳互根”的过程 ， 即进食、呼吸、排便等过程 。这个过程必须在一个内外开放的系统中进行 。人体是一个复杂的内外开放系统 ， 这是毋庸置疑的 。在这个复杂的开放系统中 ， 有一种原始和谐的生命本能力量 ， 即“升、降、出、入”的调节系统 ， 也就是上面提到的三焦 。三焦分布命门的原动力 ， 命门由一切器官组织组成 ， 无所不在 ， 无所不在 ， 始终引领着五脏六腑、魏莹、经脉、上下、内外、左右的原动力 。这是什么系统？升降调节系统是三聚焦功能系统 。
我们来看看《伤寒论·杂病篇》六经的方法体系 ， 有哪一种方法不是通过升降来完成的 ， 包括发汗、呕吐、下降、调和、温煦、清化？这种本能的系统医学 ， 我们可以说是从《伤寒论》开始的 ， 但是1800年都没有发展起来！为什么没有发展？我认为第一个原因是伤寒六经的核心内涵没有得到诠释 。为什么不解释？我认为最重要的原因是《伤寒六经》的深刻内涵达到了超现代的水平 。现代人还没有理解 。我们的前辈如何发展？
几千年来 ， 中医统治了世界 ， 只有我一个人 。然而 ， 在过去的一百年里 ， 西医进入了中国 。相比较而言 ， 中医没有统一的理论体系进行推理 ， 复杂、顽固、难懂 ， 意义多 ， 证据少 ， 行为随意 。对于西方文化在学术研究上的态度 ， 这真的很难接受 。中医百年来的冷遇、打击、改革 ， 发人深省 。不用说 ， 西学归来的学生 ， 连梁启超、鲁迅都不懂中医 。再加上中国百年来被西方羞辱 ， 战争的需要 ， 中医衰落是必然的 。然而 ， 中医药作为一种伟大的民族文化 ， 近百年来一直在冻土中汲取营养 ， 孕育生命力 ， 静待春雷打响！终于 ， 一个惊天动地、令人心碎的声音从天而降:“创建和谐社会！”是和谐中国文化的根！这是推动中医发展的春雷 。在太阳出来之前 ， 灯泡正在展示它的光辉 。当太阳出来时 ， 灯泡只是萤火虫的光芒 。

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