通过其应用，我们便可预测出某时期，某地区，某年龄阶断的人，多会患某类型疾病，对区域性或流行性疾病的防治提供可靠的依据 。中医对于人体脏腑机能的描述称为藏象，其学说是通过人体生理、病理现象的观察，研究人体各脏腑组织器官的生理机能、病理变化及其相互关系的学说，对于研究人体的生理及病理，指导临床实践有普遍的指导意义 。
除脏腑外，人体还有奇恒之腑，气，血，津液等组织 。其之间存在着相互依存，相互转化，相互为用的联系 。
而经络则是其相联系的系统之一，经络系统是由经脉，经筋，皮部，络脉四部份组成 。络脉是经脉的分支，其主干分十二正经和奇经八脉两大类 。
经脉之气所"结，聚，散，络"的为终筋，而皮部即是经脉及所属络脉在体表分支的部位 。经络的主要生理机能是沟通表里上下，联系脏腑器官 。
通过气血，濡养脏腑组织 。
刚来学中医的话首先看<；中医基础理论>；这是最基本的，这看得懂也能理解的话，其它中医书集都很容易看懂了.因为<；中医基础理论>；里本讲到中医最根基的：1、"阴、阳五行"世界万物最离不开阴阳、五行 。2、藏象学，人体各气官的功能，及常见病变 。3、经络学：是研究人体经络的生理功能、病理变化及其脏腑相互关系的学说，是中医学理论体系的重要组成部份 。4、“辨证论治”不管是中医还是西医“辨证论治”都是最重要的环节 。道先看懂，理解了《中医基础理论》看其它医学书集就不再那么难了，因为其它名著也好，临床书集也好，都是在《中医基础理论》里过渡的，这本书看不懂，其它名著看起来也难了，特别是”经络”和“阴阳五行”这部份，〈黄帝内经〉，也好〈伤寒论〉也好，《濒湖脉学》也好 。另外，可以看看〈中医诊断〉里面包含基本的诊断，和辩证.学医要从易到难，不可一步登开哦！急的话，学不好的，这是个人经验！加油哦！朋友！
中医基础知识之我见：中医不仅是一门单纯的医学，其已融入了中国传统文化的精髓与智慧，追随古哲学思维，渗透着天人一统的认识，是中国传统文化的一个重要组成部份 。
中医总括有四点： 第一点是医道，医德 。此各人见解不同，余则紧记一对联"不求名不求利只求解除民间疾苦，不讲事不讲非只讲修身行善积德" 。
前人曾说医者父母心，因为病者的疾苦及性命都交给了医者 。的确，医学乃是一门做人的学问，没有一颗善心，又怎样去救人活命呢？， 第二点是"人禀天地之气而生 。
" 。所以，天地之一切皆会影响及人，而人亦可反映出其所在环境的一切 。
记得曾治一妇人，年62岁，现住沙湾荷景三区 。诉说己咳嗽两年，多处治疗未果 。
开药三服，几天后复诊说，药后稍愈，隔天又咳 。详细询问后，提出是否家居风水问题，最后决定同往一看 。
发觉病妇房间居于室之东北方，此乃全室至阴之方，风水上称之为"鬼门" 。妇人本属阴，年老阳更不足 。
又居阴地而至阴太重，则病缠绵而难愈，劝其换房居住 。
后经其子证实，于换房后7天，病不药而愈，此天地之气造化于人 。天地一切皆会影响及人，但人也会改变环境，此风水之道，在这不详谈 。
第三点是"形与神俱，不可分离" 。认为人分形体与精神，决一不可 。
谓"形不劳，神不散，可活百气 。"按现在讲法，形即驱体，神即灵魂 。
我在这不是讲迷信，但灵魂确实存在，如你不信，中医就难懂了 。因中医多处讲到这问题，如形神，营卫，气血等 。
确定人魂之后，这些问题便易理解了 。就按现代科学来说，要制造一个与人体外形一样，内在所含的化学成份物质也一样的物体，不是难事 。
但怎样做这物体也不能自我生长并生存 。为什么？因当今科学不信灵魂，故造出之物形象而无神存 。
中国古传之术也多有应用灵魂之法，中医"祝由"科也是其一 。可惜己被当今政府严制了 。
而西方研究之傕眠术，也正是应用人体灵魂之术 。只不过叫法不同罢了 。
这正是老子所说的"道非道，非恒道 。名非名，非恒名 。
"之理 。第四点是"疾病可知，又可防治 。
言病不可治者，未得其术也" 。中医认为病由邪生，生于阳，得之风雨寒暑 。
生于阴，得之于饮食居住，阴阳喜怒 。而万物既有阴，即有阳，一物二分 。
所以既有病，即必有解此病之法，此阴阳互生互制也 。中医的辨证观也正是如此 。
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