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第七十一章
知不知 ， 上；
不知知 ， 病 。
圣人不病 ， 以其病病 。
夫唯病病 ， 是以不病 。
第七十二章
民不畏威 ， 则大威至 。
无狎其所居 ， 无厌其所生 。
夫唯不厌 ， 是以不厌 。
是以圣人自知不自见 ，
自爱不自贵 。
故去彼取此 。
第七十三章
勇于敢则杀 ，
勇于不敢则活 。此两者 ，
或利或害 。
天之所恶 ， 孰知其故 。
天之道 ， 不争而善胜 ，
不言而善应 ， 不召而自来 ，
繟然而善谋 。天网恢恢 ，
疏而不失 。
第七十四章
民不畏死 ， 奈何以死惧之？
若使民常畏死 ，
而为奇者吾得执而杀之 ，
孰敢？
常有司杀者杀 。
夫代司杀者杀 ，
是谓代大匠斫 。
夫代大匠斫者 ，
希有不伤其手矣 。
第七十五章
民之饥 ，
以其上食税之多 ，
是以饥 。民之难治 ，
以其上之有为 ， 是以难治 。
民之轻死 ，
以其求生之厚 ，
是以轻死 。
夫唯无以生为者 ，
是贤于贵生 。
第七十六章
人之生也柔弱 ，
其死也坚强 。
草木之生也柔脆 ，
其死也枯槁 。
故坚强者死之徒 ，
柔弱者生之徒 。
是以兵强则灭 ， 木强则折 。
强大处下 ， 柔弱处上 。
第七十七章
天之道 ， 其犹张弓与 。
高者抑之 ， 下者举之；
有余者损之 ， 不足者补之 。
天之道 ，
损有余而补不足；
人之道 ， 则不然 ，
损不足以奉有余 。
孰能有余以奉天下 ，
唯有道者 。
是以圣人为而不恃 ，
功成而不处 ，
其不欲见贤耶 。
第七十八章
天下莫柔弱于水 ，
而攻坚强者 ， 莫之能胜 ，
以其无以易之 。
弱之胜强 ， 柔之胜刚 ，
天下莫不知 ， 莫能行 。
是以圣人云 ，
受国之垢是谓社稷主；
受国之不祥 ， 是为天下王 。
正言若反 。
第七十九章
和大怨 ， 必有余怨 ，
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安可以为善？
是以圣人执左契 ，
而不责于人 。
有德司契 ， 无德司彻 。
天道无亲 ， 常与善人 。
第八十章
小国寡民 。
使有什伯之器而不用 ，
使民重死而不远徙 。
虽有舟舆 ， 无所乘之；
虽有甲兵 ， 无所陈之 。
使民复结绳而用之 。
甘其食 ， 美其服 ，
安其居 ， 乐其俗 。
邻国相望 ， 鸡犬之声相闻 ，
民至老死 ， 不相往来 。
第八十一章
信言不美 ， 美言不信 。
善者不辩 ， 辩者不善 。
知者不博 ， 博者不知 。
圣人不积 ，
既以为人己愈有 ，
既以与人己愈多 。
天之道 ， 利而不害 。
圣人之道 ， 为而不争 。
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