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贞静是指什么意思，悠闲贞静啥意思

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大家好，关于贞静是指什么意思很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于悠闲贞静啥意思的知识，希望对各位有所帮助！
1《诗经?邶风?静女》解读陈一平 七彩语文中学语文论坛
《诗经?邶风?静女》解读
陈一平
静女
静女其姝，俟我于城隅 。
爱而不见，搔首踟蹰 。
静女其娈，贻我彤管 。
彤管有炜，说怿女美 。
自牧归荑，洵美且异 。
匪女之为美，美人之贻 。
当代学者一般都认同，这是《诗经》中的一首著名情诗，属于“国风”中的“邶风” 。但很多人不太注意这个“邶风”，或仅说明是十五国风之一而已 。其实，了解“邶风”的来龙去脉，对理解《静女》是有帮助的 。邶是西周初年的一个诸侯国 。周武王灭商后，令纣王之子武庚在商都城朝歌管理商遗民 。为了防备武庚，封管叔在朝歌之东的卫国，封蔡叔在朝歌之西的鄘国，封霍叔在朝歌之北的邶国 。几年后武王去世了，成王即位，周公摄政，管叔、蔡叔联合武庚反叛 。于是周公东征，杀武庚、管叔，贬逐蔡叔、霍叔，封康叔于卫，并将邶、鄘之地并入卫，天下乃定 。邶成为西周存国时间最短的诸侯国 。在《诗经》编撰的时候，邶、鄘早已不存在，为什么还要保留邶风、鄘风呢？直接叫卫风不就得了吗？事实上在先秦人们往往是邶鄘卫并称的 。之所以保留邶风、鄘风，大概是为了保存这段历史的记忆，尊重武王分封邶鄘卫的决策 。由于邶地原为商统治中心地区，所以邶风保留较多周礼乐制度形成之前的原始风俗，保留了较多的情歌 。又由于周公东征后加强了卫地的礼乐管治，所以邶鄘卫的诗有明显的礼教不断强化的演变轨迹 。诗歌篇幅不长，文字也不艰涩，意蕴却非常丰富 。
先看《静女》这个标题 。“静女”是对诗歌女主人公的称谓，诗中两次出现 。向来对“静女”的解释没有太大的分歧 。毛传说：“静，贞静也 。女德贞静而有法度乃可说也 。”朱熹说：“静，闲雅之意 。”今人高亨《诗经今注》也说：“静，贞静，不轻佻 。”或以为静通靖，善也 。《广雅》：“静女亦当读靖，谓善女 。”马瑞辰及今人程俊英等皆从此说 。金启华等主编《诗经鉴赏辞典》（安徽文艺出版社1990年版）则说：“静：文静温柔 。”这些解释，不管是贞静、闲雅、文静温柔还是善女、淑女，都兼指内在美和外在美而言 。当代有人用对女子的时髦称谓“靓女”对译，说静女就是靓女 。这种说法似乎不妥 。“靓女”主要是指相貌美丽，偏指女子的外在美而言 。而传统的解释更符合诗的本意 。所以“静女”可以解释为淑女，不宜对译为靓女 。
有人说：在《诗经》那个礼教森严的年代，女主人公违反礼法规定，与情郎在城墙角落幽会，怎么也说不上“贞静” 。而从诗的描写看，主人公活泼调皮，似乎也与文静不搭边 。为什么《诗经》用“静女”（淑女）来称谓热恋中的女主人公呢？
首先，《诗经》作品产生的时代并不是礼教森严的年代 。《诗经》作品产生的时间跨度很长，有些作品产生于礼教制度形成之前，有些产生于礼教初始的时候，有些则产生于礼教比较严格之时 。如前所说，《静女》应该是产生于礼教制度形成之前或是礼教形成之初的情歌，自然未受礼教束缚，而表现得热情奔放 。《诗经》作品产生的地域很辽阔，有周民族统治中心地区，有边远地区，也有非周民族控制的地区 。统治中心区的诗歌受礼教影响大，而其他地区影响小 。《静女》产生之时，邶还不是周统治中心地区，受礼教影响自然就小 。《诗经》作品来源很广泛，原作者群来自社会不同的阶层，有贵族，也有平民 。在那个时代，礼教对贵族影响大，而对下层民众的影响小，故有“礼不下庶人”《礼记?曲礼》）之说 。《静女》的原作者及主人公的身份虽难以确定，但不会是很显赫的贵族，所以受礼教的束缚就小 。
其次，《诗经》时代对女子的赞美都是兼具内在美和外在美的 。如《诗经》开篇的《周南?关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，就是称恋爱女主人公为“淑女” 。《毛传》《诗集传》皆云“淑，善也” 。形容淑女的“窈窕”一词，也是兼指内在美和外在美，扬雄《方言》曰“美心为窈，美状为窕” 。陆德明《经典释文》引王肃曰“善心为窈，美容为窕”推而广之，中国古代民间诗歌赞颂美人，都强调兼具外貌美和心灵美 。如汉乐府《陌上桑》赞美罗敷一定忘不了赞扬她勤劳、热爱劳动：“罗敷喜（一本作善）蚕桑，采桑城南隅 。”《孔雀东南飞》赞美刘兰芝“指如削葱根，口如含朱丹 。纤纤作细步，精妙世无双”外貌的同时，也表扬她“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”的妇德 。这正是民间文艺一种理想化的表现手法：作者心仪的主人公一定是最理想的，外貌是最美的，品德也是更好的 。所以，《诗经》的作者用“静女”（淑女）来称谓热恋中女主人公就容易理解了 。

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