大家好，关于浮屠不三宿桑下很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于浮屠不三宿桑下,恐日久生情的知识，希望对各位有所帮助！
1“浮屠不三宿桑下,恐日久生情”的下句是什么？《后汉书》卷三十《襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也.”
这句诗的意思是说：僧人不在同一棵桑树下连宿三个夜晚，不然则会因时日既久而心生留恋情意，后引申为留恋不舍之意 。
桑下恋主题诗句的总结：
（1）《佛说四十二章经》：“佛言：剃除须发,而为沙门.受佛法者,去世资财,乞求取足 。日中一食,树下一宿,慎不再矣 。”
（2）《后汉书》卷三十《襄楷传》：“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也 。”唐李贤注：“言浮屠之人,寄桑下者,不经三宿,便即移去,示无爱恋之心也 。”后引申为留恋不舍之意,此指人之常情 。
（3）苏轼《别黄州》：“桑下岂无三宿恋,樽前聊与一身归 。”
（4）东汉延熹九年（166）襄楷上书桓帝时就曾引用此经云：”浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也“ 。
（5）《后汉书·蔡楷传》云：“闻宫中立黄老、浮图之祠 。此道(佛教)清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢……或言老子入夷狄为浮屠 。浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也.”
2什么叫“浮屠不三宿桑下”？浮屠不三宿桑下.不欲久生恩爱也 。其意思是说：僧人不得在同一棵桑树下连宿三个夜晚，否则会因为时日既久而生情意成其牵挂 。
3浮屠不三宿桑下，恐日久生情是什么意思僧人不在同一棵桑树下连宿三个夜晚，不然则会因时日既久而心生留恋情意 。
桑下恋：《佛说四十二章经》：“佛言：剃除须发，而为沙门 。受佛法者，去世资财，乞求取足 。日中一食，树下一宿，慎不再矣 。”《后汉书》卷三十《襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也 。”唐李贤注：“言浮屠之人，寄桑下者，不经三宿，便即移去，示无爱恋之心也 。”后引申为留恋不舍之意 。此指人之常情 。苏轼《别黄州》：“桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归 。”
东汉延熹九年（166）襄楷上书桓帝时就曾引用此经云：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也 。天神遗以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血’，遂不眄之 。其守一如此 。”所谓“不三宿桑下”，源于此经“树下一宿”；“革囊盛血”乃引此经“革囊众秽” 。此后，三国时《法句经序》、东晋郗景兴的《奉法要》亦曾引此经 。
《后汉书·蔡楷传》云：“闻宫中立黄老、浮图之祠 。此道(佛教)清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢……或言老子入夷狄为浮屠 。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也 。”
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4佛曰：浮屠不三宿桑下者，不欲久生恩爱也 。什么意思？【浮屠不三宿桑下，浮屠不三宿桑下,恐日久生情】佛说：僧人不得在同一棵桑树下连宿三个夜晚，否则会因为时日既久而生情意成其牵挂 。出家之人跳出三界外，不在五行中，要四大皆空，无可恋，无可欲，无可求，日久必生情因由此句
5"浮屠不三宿桑下"中浮屠的意思是？在佛陀时代，出家人是乞食托钵，居无定所的 。因为印度是热带，所以出家一般夜里，都是在树下休息的 。但是因为人都有依赖心理，习惯于执著，所以为了避免对住所的执著，一般出家人不能在同一棵树下连续休息三天，这就是“浮屠不三宿桑下” 。
这里的浮屠不是塔的意思，而是出家的比丘僧 。
贤善成就，普愿吉祥 。
6朋友说：浮屠不三宿桑下，恐日久生情！是什么意思啊？其实这是一个佛经里的词句，意思是：僧人不在同一个桑树下休息多夜，害怕日久生情 。其中的三是虚指，代指多次 。因为佛家讲跳出三界外不在五行中，不可欲，不可恋，不可求 。也有另一种说法是：浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱也 。
我说的还不通俗啊，好吧，也许你的朋友不想和你或者其他某个人待在一起了，害怕和别人或者你有什么感情之类的纠葛，就是这样 。
好了，关于浮屠不三宿桑下和浮屠不三宿桑下,恐日久生情的分享到此就结束了，不知道大家通过这篇文章了解的如何了？如果你还想了解更多这方面的信息，没有问题，记得收藏关注本站 。
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