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中国的石窟与中国佛教文化密切相关,也是中国汉族的传统历史瑰宝 。事实上,石窟和少数民族的文化是密不可分的 。到目前为止,很多人都在关注中国的石窟,包括很多外国人 。有了石窟,佛教逐渐兴盛起来 。今天,边肖将向网友介绍中国石窟文化的发展和传承 。
中国石窟概论
《中国石窟》,中国文物出版社和日本普通社联合出版的大型彩色系列丛书 。A4精装版,由中日著名学者夏奈、苏白、金维诺、长光熊敏、冈崎京、东山健吾等组成 。相关文物考古单位负责编辑,两国学者分工写论文 。自1980年12月起,在北京和东京出版了中文版和日文版 。
《中国石窟丛书》由代表性石窟编辑而成,共17卷,每卷192 ~ 300幅图版,发表论文2 ~ 5篇,并附有图版说明、重大事件年表和实测图,以及各石窟群内容总目录 。书籍有:敦煌莫高窟、珙县石窟、基齐尔石窟、库木图石窟、永靖炳灵寺、天水麦积山、龙门石窟、云冈石窟、安溪玉林石窟 。
【我国佛教石窟的特点】《中国石窟丛书》系统全面地出版了中国石窟的重要著作和论文,反映了最新的研究水平,印刷精美,是中国文物考古和出版界合作的成果 。自出版以来,它引起了全世界学术界的关注 。阅读:龙游石窟
中国石窟的文化传承
武威天台山石窟始建于北梁居渠孟勋时期,与云冈、龙门石窟关系密切 。十六国时期,凉州是佛教文化传播和发展的中心 。许多著名的僧侣来到这里讲学和翻译经文,宣传佛教 。北梁王居曲孟勋大力弘扬佛教 ldquo因果报应之轮中的六大分支 。他说,与此同时,各地的能工巧匠都聚集在凉州,开窟造像,以示虔诚 。凉州天梯山石窟,又称大佛寺,是当时中国佛教文化艺术的代表 。
1986年,中国著名考古学家苏白在《考古学杂志》上正式发表了他的观点 mdash mdash凉州石窟和 ldquo凉州模式 ”,他把新疆东部和河西走廊现存的早期佛教石窟艺术技法命名为 ldquo凉州模式。1994年,他亲自参观了天梯山石窟,确认天梯山石窟成立 ldquo凉州模式。
他认为,凉州模式可分为两个阶段:早期以天梯山遗迹、酒泉等地出土的北梁石塔、炳灵寺一期壁龛为代表;后期以苏南金塔寺第二龛、文殊山千佛洞、炳灵寺为代表 。接下来,这种具有河西特色的艺术风格被昙曜和迁入的工匠带到了中原 。从平城云冈石窟到洛阳龙门石窟,中原佛教石窟的艺术成就无不闪耀着凉州石窟的光辉 。
中国最好的石窟
市面上流传着这样一种说法:地下文物看陕西,地上文物看山西 。要知道,山西地处中原与塞北的交流之地 。在几千年的民族融合中,造就了全国历史遗迹最多的省份 。其中有王嘉大院、平遥古城和大槐树 。在山西大同有这样一个众所周知的石窟 。如果追溯历史,这个石窟比龙门石窟早30多年 。
大同云冈石窟,洛阳龙门石窟,敦煌莫高窟并称为中国三大石窟 。这个云冈石窟历史悠久 。早在1500多年前的北魏,拓跋珪就迁都大同 。此时佛教在中原盛行,北魏皇室也顺应了当前尊崇佛教,倡导人人平等的佛教教义的潮流 。最后北魏皇室深感教义需要实物体现,于是开始在大同雕刻佛像 。云冈石窟的开凿开始了,这也象征着 lsquo中国风 rsquo石窟的开始 。
云冈石窟前后用了60多年 。在此期间,发生了一系列重大的民族融合事件 。北魏孝文帝改革胡制,学习汉制,直接促进了民族融合 。这里就不得不说龙门石窟了 。为什么后来有了龙门石窟?北魏孝文帝迁都洛阳后,政治中心南移,云冈石窟工程停止 。为了延续佛教信仰,孝文帝开始在洛阳雕刻龙门石窟 。所以,云冈石窟的历史比龙门石窟要早 。云冈石窟是中国重要的文化遗产,也是世界重要遗产 。
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