毛主席说：“吾人揽史时，恒赞叹战国之时，刘项相争之时，汉武与匈奴竞争之时，三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读 。至若承平之代，则殊厌弃之 。非好乱也，安逸宁静之境，不能长处，非人生之所堪，而变化倏忽，乃人性之所喜也 。”(《毛泽东早期文稿》，湖南出版社1995年3月版，第186页)
在乱世纷争的时代，事态百变，人才辈出 。太平时期，歌舞升平，人们都闲得没什么鸟事 。就是人才，也没有用武之地 。大家都吃饱了，娱乐娱乐，声色犬马，实在没有什么可称道的事业 。哪有在乱世纷争时的激情荡漾，轰轰烈烈？然则，乱世却不是人们所希望的，颠沛流离，背井离乡，命悬一线，时时都为活命而奔走，谁个愿意？然而，说起这些经历和故事，则眉眼飞扬 。说者唾沫横飞，听者聚精会神，因为故事实在是精彩 。而处在乱世的人，大多是愁眉不展，忧虑万千 。但是，也有叱咤风云者，意气风发者，于黑暗中开创光明，于纷争中开拓太平 。这不是太平时期的人喜欢动乱、厌弃太平，实在是人心好动而不好静 。虽然没有战争，但是还有各种体育竞技，如同球迷为足球之疯狂 。人们习于奔波，而不习于长期处于安逸宁静之中 。长时间的安静容易让人躁动、让人发疯，适当的运动和吵闹可以缓解人们的身心压力 。盯着一个具体的实物看，容易产生视觉疲劳和幻觉，倏忽的景物变化可以让人放松，如同坐着高铁向外看 。这就是人性，并不是人们喜欢战争，喜欢流血，喜欢残酷，没有道德意义上的是非善恶 。看战争片，赞叹正义与英雄，并不代表赞叹血腥 。这是人们的感情需要，并不是说爱看战争片的人就是个变态 。人们可以从杀戮中得到快感，也在杀戮中产生恐惧 。观看者或者冷漠，或者怜悯，或者痛快，或者恐惧，或者悲痛，这是由观看者代入的角色而决定的 。对于敌人的怜悯，就是对于自己和朋友的残忍 。对于敌人的残忍，就是对于自己和家人的保护 。这就看你站在谁家的立场上，站在敌人的立场上，就是对己方的背叛 。人们喜欢阅读《三国演义》，往往也会预设自己的立场 。《三国演义》中有很多的人物，很多的集团，可供人们的选择 。在利与义面前，也有很多选择，有人选择利，有人选择义，有人先利而后义，有人先义而后利，有人选择大义，有人选择小义，不一而足 。总之，喜欢阅读《三国演义》，是人性使然 。人们喜欢在事态变幻中徜徉自己的思绪，在历史与虚幻中漫步未来 。
三国演义是中国文学史上第一部章回体小说，是历史演义小说的开山之作 。小说以东汉末年，三国时期为历史背景，经过艺术加工创作而成 。小说大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋几个阶段，不仅故事连贯可读性强，最重要是富于政治上，军事上斗争的谋略，如果能运用在平时工作生活中那么很多问题都可以迎刃而解 。读书就是为了解决生活中遇到的问题，先提炼出书中的理论，再应用到生活的实践中，然后根据实践再回到理论中使理论得到进一步升华，如果单纯为了读书而读书，势必成为“书呆子” 。这是我的观点 。
举几个书中例子，诸葛亮舌战群儒一回，在诸葛亮与孙权主降派之间的争论中，就可以学到很多的辩论技巧，甚至其中不乏一些诡辩术，笔者之前的文章曾进行简单分析；官渡之战前夕，郭嘉曾为曹操战胜袁绍提出了“十胜十败”论，分别从二人的性格特点，用兵，用人，施政方针等不同方面进行了全面、深刻的分析；青梅煮酒论英雄一回，曹操以英雄比作龙的文字读起来很有气魄“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内 。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海 。”
最后刘备的“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”，可看出他随机应变的手段之高；世人都说曹操是奸雄，我觉得最能提现其奸诈的是“曹操抹书间韩遂”一回，第一步，趁马超与韩遂轮流守寨的时候，与韩遂单独见面，并且聊一些与战事无关的话题，表现出友好和谐的姿态 。第二步：写一封信给韩遂 。这封信态度含糊，语气模棱两可 。并在关键处进行涂抹，就是要让马超觉得是韩遂心中有鬼才进行涂抹，让马超对韩遂起疑心 。第三步：让曹洪出马，用一种“既不想不让别人听到又想要别人听到”的姿态叮嘱韩遂：“夜来丞相拜意将军之言，切莫有误 。”马超听后，已气愤至极 。这三步下来，韩遂被逼无奈最终投降曹操 。
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