九阴真经 正本
“天之道 ， 损有余而补不足 ， 是故虚胜实 ， 不足胜有余 。其意博 ， 其理奥 ， 其趣深 ， 天地之象分 ， 阴阳之候列 ， 变化之由表 ， 死生之兆彰 ， 不谋而遗迹自同 ， 勿约而幽明斯契 ， 稽其言有微 ， 验之事不忒 ， 诚可谓至道之宗 ， 奉生之始矣 。假若天机迅发 ， 妙识玄通 ， 成谋虽属乎生知 ， 标格亦资于治训 ， 未尝有行不由送 ， 出不由产者亦 。然刻意研精 ， 探微索隐 ， 或识契真要 ， 则目牛无全 ， 故动则有成 ， 犹鬼神幽赞 ， 而命世奇杰 ， 时时间出焉 。
五藏六府之精气 ， 皆上注于目而为之精 。精之案为眼 ， 骨之精为瞳子 ， 筋之精为黑眼 ， 血之精力络 ， 其案气之精为白眼 ， 肌肉之精为约束 ， 裹撷筋骨血气之精而与脉并为系 ， 上属于脑 ， 后出于项中 。故邪中于项 ， 因逢其身之虚 ， 其人深 ， 则随眼系以入于脑 ， 入手腼则脑转 ， 脑转则引目系急 ， 目系急则目眩以转矣 。邪其精 ， 其精所中不相比亦则精散 ， 精散则视岐 ， 视岐见两物 。
阴极在六 ， 何以言九 。太极生两仪 ， 天地初刨判 。六阴已极 ， 逢七归元太素 ， 太素西方金德 ， 阴之清纯 ， 寒之渊源 。
第一重诀曰：子午卯酉四正时 ， 归气丹田掌前推 。面北背南朝天盘 ， 意随两掌行当中 。意注丹田一阳动 ， 左右回收对两穴 。拜佛合什当胸作 ， 真气旋转贯其中 。气行任督小周天 ， 温养丹田一柱香 。快慢合乎三十六 ， 九阳神功第一重 。每日子、午、卯、酉四正时 ， 找一阴气重的地方 ， 最好为四高中低 。面北而坐 ， 五心朝天 ， 静心绝虑 ， 意守丹田 ， 到一阳初动之时 ， 双手在胸前合什 ， 指尖朝前 。
引丹田之气沿督脉上行 ， 任脉下归丹田 。如此待小周天三十六圈 。由慢至快 。气归丹田后 ， 双掌前推 ， 掌心向前 ， 掌指朝天 ， 气行两掌 。双掌指下垂 ， 掌指朝下 ， 掌心朝下 ， 迅速收回 ， 左手掌心对准气海穴 ， 右手掌心对准命门穴 ， 真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴 。汇于丹田内 。如此意守下丹田一柱香的时间 。待此功练有一定功力 ， 能收发自如 ， 有抗寒之功时可修第二重 。
第二重诀曰：极寒午时正 ， 独坐寒冰床 。裸体面朝北 ， 气行小周天 。五心朝天式 ， 打开丹田门 。寒气螺旋入 ， 收发当自如 。合和汇丹田 ， 落雪雪不化 。缩如一寒珠 ， 雪落无化雪 。扩为雾环身 ， 九阴第二重 。每日午时 ， 找一极寒之地 ， 面北背南 ， 五心朝天 ， 坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样） 。今人练习可在冰或雪上练习 ， 静心绝虑 ， 启动周天三十六圈 ， 意守丹田片刻 ， 打开气海、命门两穴 ， 分别成螺旋状入寒气 ， 吸一柱香的时间后 ， 关闭以上两穴 ， 丹田内有一寒球再不停的旋转 ， 越转越大 ， 至到隔体三丈远 ， 收回 。如此反复八十一次 ， 练到雪花落体而不化 ， 放气时雪花距体三尺不落为功成 。
第三重诀曰：法如第二重 ， 阴阳互相克 。意在修罡气 ， 热火不侵法 。阳中求真阴 ， 九阴第三重 。每日子时 ， 找一极热之地 ， 坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上 ， 下面加火 ， 应慢慢加热 ， 以不能忍耐为度） 。面北背南 ， 五心朝天 ， 静心绝虑 ， 起动丹田寒气防止热气侵入 ， 其方法就是第二重所练寒气用以抗热量 。此乃“真阳中求真阴” 。
第四重诀曰：法如第三重 ， 阴合阴为生 。同为修罡气 ， 静流极之法 。以阴练真阴 ， 九阴第四重 。不拘时间 ， 找一静止不动的水池 ， 五心朝天 ， 坐于湖底 ， 静心绝虑 ， 水位不过脖子 ， 运行丹田真气用以抗水之压力 ， 其方法与第三重相同 ， 待体入水 ， 而衣不湿为成 。然后找有流动河水中练 ， 急流下练 ， 而衣不湿为成 。到此《九阴神功》成 。如用掌把真气放出击人 ， 就是催心掌 。
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