博士四人，从七品上 。掌辨五礼；按王公、三品以上功过善恶为之谥；大礼 ， 则赞卿导引 。
【宋代大理寺是什么机构 大理寺是什么机构】太祝六人，正九品上 。掌出纳神主，祭祀则跪读祝文；卿省牲则循牲告充，牵以授太官 。
奉礼郎二人 ， 从九品上 。掌君臣位，以奉朝会、祭祀之礼 。宗庙则设皇帝位于庭，九庙子孙列焉，昭、穆异位，去爵从齿 。凡樽、彝、勺、幂、篚、坫、骸Ⅲ⒌? ，钘、笾、豆，皆辨其位 。凡祭祀、朝会，在位拜跪之节，皆赞导之 。公卿巡行诸陵，则主其威仪鼓吹，而相其礼 。
协律郎二人，正八品上 。掌和律吕 。录事二人，从九品上；八寺录事品同 。有礼院修撰、检讨官各一人，府十一人，史二十三人，谒者十人 ， 赞引二十人，赞者四人，祝史六人 ， 赞者十六人 。太常寺、礼院礼生各三十五人，亭长八人，掌固十二人 。
△两京郊社署
令各一人，从七品下；丞各一人，从八品上 。令掌五郊、社稷、明堂之位，与奉礼郎设樽、罍、篚、幂，而太官令实之 。立燎坛，积柴 。合朔有变，则巡察四门 ， 以俟变过，明则罢 。有府二人，史四人，典事五人，掌固五人，门仆八人，斋郎百一十人 。斋郎掌供郊庙之役 。太庙九室 ， 室有长三人，以主樽、罍、篚、幂、锁钥，又有罍洗二人；郊坛有掌坐二十四人，以主神御之物 。皆礼部奏补 。凡室长十年、掌座十二年，皆授官 。祭飨而员少，兼取三馆学生，皆绛衣绛帻 。更一番者，户部下蠲符，岁一申考诸署所择者，太常以十月申解于礼部 ， 如贡举法，帖《论语》及一大经 。中第者录奏吏部注冬集散官，否者番上如初 。六试而绌 ， 授散官 。唐初，以郊社、太乐、鼓吹、太医、太官、左藏、乘黄、典厩、典客、上林、太仓、平准、常平、典牧、左尚、右尚为上署，钩盾、右藏、织染、掌冶为中署，珍羞、良酝、掌酝、守宫、武器、车府、司仪、崇玄、导官、甄官、河渠、弩坊、甲坊、舟楫、太卜、廪牺、中校、左校、右校为下署 。
△太乐署
令二人 ， 从七品下；丞一人，从八品下；乐正八人，从九品下 。令掌调钟律，以供祭飨 。凡习乐，立师以教，而岁考其师之课业为三等，以上礼部 。十年大校，未成 ， 则五年而校，以番上下 。有故及不任供奉，则输资钱，以充伎衣乐器之用 。散乐，闰月人出资钱百六十 ， 长上者复繇役，音声人纳资者岁钱二千 。博士教之，功多者为上第 ， 功少者为中第，不勤者为下第，礼部覆之 。十五年有五上考、七中考者，授散官 ， 直本司，年满考少者，不叙 。教长上弟子四考，难色二人、次难色二人业成者，进考 ， 得难曲五十以上任供奉者为业成 。习难色大部伎三年而成，次部二年而成，易色小部伎一年而成，皆入等第三为业成 。业成、行修谨者，为助教；博士缺，以次补之 。长上及别教未得十曲，给资三之一；不成者隶鼓吹署 。习大小横吹，难色四番而成，易色三番而成；不成者 ， 博士有谪 。内教博士及弟子长教者，给资钱而留之 。武德后，置内教坊于禁中 。武后如意元年，改曰云韶府，以中官为使 。开元二年 ， 又置内教坊于蓬莱宫侧，有音声博士、第一曹博士、第二曹博士 。京都置左右教坊 ， 掌俳优杂技 。自是不隶太常，以中官为教坊使 。唐改太乐为乐正，有府三人，史六人，典事八人，掌固六人 ， 文武二舞郎一百四十人，散乐三百八十二人，仗内散乐一千人，音声人一万二十七人 。有别教院 。开成三年 ， 改法曲所处院曰仙韶院 。
△鼓吹署
令二人，从七品下；丞二人，从八品下；乐正四人，从九品下 。令掌鼓吹之节 。合朔有变，则帅工人设五鼓于太社，执麾旒于四门之塾 ， 置龙床，有变则举麾击鼓，变复而止 。马射，设
宋代大理寺是什么机构希望对楼主有帮助：从司法系统看，北宋前期有刑部、大理寺、御史台和审刑院 。大理寺是审判机构，负责详断各地奏报案件 。
“大理寺”是一个审判机构，为何被叫做“寺”呢？在中国古代，审判机构和负责人经过了不断的发展，今天我们就给大家梳理一下 。
在中国古代，审判重大案件的机构，其实早在秦朝和汉朝的时候就已经出现了 。当时的官职叫做廷尉，“大理寺”这个机构第一次诞生，是在南北朝时期的北齐时代，随后这个称呼被历朝历代所沿用 。那么为什么一个审判机构，要被叫做“大理寺”这么一个古怪的名字呢？不知道的还以为是大理的一家寺院呢 。
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