隐藏低调(隐藏低调是最可怕的事情)
1.事物假如不明晓阴阳消长盈虚的规律，不能够与时偕行而一味地前进，乾阳就必然会受到伤害和阻碍 。于是就有探讨乾阳被阴暗遮掩而受阻的必要了 。俗话曰，水至清则无鱼，人至查则无徒 。生命个体假如能够韬光养晦，韬光用晦，做事不用其极，才能更好地保护自己 。假如眼睛不过分明察就不会伤及眼睛，假如耳朵不过分测听就不会伤及耳朵等 。生命个体只有不用其极，才能容纳万物与包容其他 。万物而用其极，必然会无鱼或无徒 。至清的水必然会使鱼儿失去生活的环境，至差的个体必然会使得自己孤立无助 。这是曰，生命个体的明察不仅伤害及自身，而且还会失去同类的拥护和支持，变得孤立无助 。这是曰，生命个体不要过分明察而应有所隐晦，才能兼容于其他个体，从而与其他个体融入一体 。
益铭瓜
明夷的卦体是坤上离下，有光明进入地下的表象，象征昏暗或光明受阻 。离是离日，坤是坤地，离日进入到坤地里，离日的光明势必被坤地覆盖遮掩，离日会变得昏暗不已 。生命个体身处离日被坤阴覆盖遮掩的时刻，前进或上进的前途失去光明的导引，此是生不逢时 。或言，昏庸的君主在上，年轻气盛的热血青年不得上进，饱受创伤，前途必然是一片昏暗 。这是《明夷》的内涵 。爻辞曰：“明夷：利艰贞 。”夷指伤，伤害，损伤 。明指日，火，圣明 。明夷象征光明受阻 。在离日被黑暗遮掩，圣明被昏君遗弃与堵塞而受到中伤时，应该洞晓道路的艰难以及处境的悲惨，圣明更应恪守贞正的道理，保持自身纯洁和善始善终的恒心，隐藏自己的才能与智慧，这是圣明应该保持的道德 。“利艰贞”指在困境中需要韬光隐晦，收敛光芒 。在国家或自身蒙受大难时，能够坚持正大光明的原则与保持自己的独立人格 。
溧水荡周兰于之
2.1道义是调节生命个体思想与行为的准则，是社会生命个体必须恪守的道德 。生命个体不管是在顺风顺水时还是在逆风逆水时，尤其是在前途昏暗或自身受到伤害的时候，都必须要恪守道义规范 。道义规范是生命个体团结同志及战胜困难的法宝和武器 。俗话曰，君子爱财，取之有道 。贪念是生命个体与生俱来的劣根性，改造贪念是改造生命个体劣根性的开始 。改造掉贪念就意味着生命个体在获取财物时不贪恋多余的财物 。对于财物需要坚持对等的原则，即付出的劳动与所得到的报酬对等，即坚持按劳分配的原则，即多劳多得，少劳少得，不劳不得 。不符合道义的俸禄自己就不要求取，妄取不义之财是与礼仪规范相违背的，这是生命个体必须舍弃的贪念 。俗话曰，取之有道是取之按照道义去取，而不是妄取，取之不偏离道义的规范 。取之有道是按照道义去取，而不是不取，是取对等的财物 。此即大德大取，中德中取，小德小取，这是与自己所具有的道德的层次相对等的 。这就是德与财对等的蕴涵 。
红窝桥老骨屋
爻辞曰：“初九，明夷于飞，垂其翼 。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言 。”明夷于飞指在昏暗的时候鸟在空中飞翔，垂其翼帛书作“垂其左翼”指垂下左边的翅膀，君子于行指君子行走在路上，有攸往指朝着既定的目标前往行进 。在光明受到阻碍遮掩的时候，得道的生命个体需要像鸟儿一样垂下翅膀，迅速飞翔而不被觉察；需要向鸟儿学习，善于退避隐藏甚至是不爱惜自己的职位或俸禄 。处在生不逢时与力量弱小之时，此时生命个体虽然怀有前进与上进的理想仍需要低调做事，收敛起锋芒，谨小慎微，审时度势，知几顺势，坚守社会道义，遵循社会道德，坚守自己的处事原则，最大限度地规避灾难，最大限度地避免伤害 。“垂其翼”指垂落自己的翅膀，指收敛翅膀而低处滑行，“垂其翼”的寓意是谨小慎微与低调做事，表征着最大限度地规避灾难和规避伤害 。生命个体假如能够在未受到伤害之前而能够预料并发现受到伤害的端倪，规避伤害在萌芽的时候，这是需要谨小慎微，需要有知几之明的 。
丽水沙洲吹红枝
“君子于行”指道德高尚的君子在上进开始的时候需要恪守道义，需要坚定地树立退避隐藏的思想和抛弃功名利禄的理念，只有这样才能克服盲目冒进所带来的伤害 。千里之行始于足下，脚足的重要性是不言而喻的 。“三日不食”指多日不吃饭，这是曰，困穷到一种极端的程度所面临的是一种濒临死亡的危险 。在事情未能彰明而处境又非常艰难的时候需要的是有知几之明 。知几，只有在平心静气地状况下才能够思考，才能够做到 。静心与静观是知几的先决条件，这就如同僧人参悟佛理时闭关静思是同样的道理 。2.2从某种角度看，恪守道义就是要遵守现行的法律制度 。法律无论是在任何时候都是生命个体所必需遵守的 。在政治清明的时候法律能够得到有效的施行，生命个体能够拿起法律的武器来维护自身的合法权益 。在政治昏暗的时候，法律根本得不到有效的实施，生命个体不能够拿起法律的武器来维护自身的权益，此时生命个体更需要遵守法律，不做任何违反法律的事情，不给那些邪恶者以口实，才能最大限度地保护自身以及自身的权益 。
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