【八字体用宾主的概念】比如你想当官还是想发财 ， 就看财官在八字中的哪个位置了 。如果财官在主位 ， 那就是我的财官；财富和官员如果在宾位 ， 那就是别人的财富和官员 。这样定位之后 ， 再看主客体关系 ， 通过关系 ， 找出掌柜和我有没有关系 ， 能不能成为我的 。这样你就会明白 ， 看星座运势其实和日主的兴衰关系不大 。只有在主客关系中 ， 也就是一个人的社会交往中 ， 才能体现出他的能力、贫富 。
“宾主”是生命科学中最重要的东西 ， 在各种书籍中从未讨论过 ， 但一直是盲人老师教的 。首先 ， 日主为主 ， 他是客；也是以日系栏目为主 ， 其他栏目为客；主体从四柱位置划分 。一般以年月为宾 ， 以日时为主 。固守日主者为主 ， 远离日主者为客；以八字、大运、流年为主客；后八字和大运为主 ， 太岁为客 。其次 ， 从六神来看 ， 以陆、阴、比肩为主 ， 其他神为客；食神、财星主宰 ， 杀、割、抢是客 。最后 ， 用神和西神为主 ， 忌神和仇神为客 。
如此复杂的宾主关系 ， 需要灵活应用 ， 不能卡死 。客体和主体是有层次的、相对的 ， 对应着我们的生活 ， 以我为主体 ， 以我的亲属为客人 。我的父母对我来说是别人 ， 但对我的家庭来说 ， 他们是我的一部分 。随着亲属关系的延伸 ， 越是旁系亲属越接近“对象” ， 远离“主人” 。这样你就可以分辨出自己或者亲人身上发生了好事还是坏事 ， 也可以分辨出好事还是坏事的性质和严重程度 。为什么寿星被命名为日主、禄、寅、食神、财神？因为他们才是“主” ， 才是最关乎生命的东西 。
例如:干制的陈佳已经被五音(时间)
年会上是怎么回事？今年我失明了 。因为火是日主的卢 ， 原来的神破了 ， 上了日帖 ， 而卢和日帖是主的 ， 所以是你自己的事 。如果殷幼年受损 ， 其母必死 。
最后 ， 太岁是外来客 ， 八字大戏操作中说“太岁”或“征太岁”都不准确 。但当太岁背向客人时(即太岁主支与八字大戏的某一个分支相比较时) ， 就可以确定八字大戏的一个适当时期 ， 即八字所代表的吉凶会在这一年发生 。
例如:坤造丁酉吴子(小时)
八字弱带火 ， 午午火伤 ， 夫宫婚姻先天有问题 。行午申 ， 、子、陈水局午 ， 可破此运为离婚时 ， 离婚时间可为子年 ， 可为陈年 ， 一般不应为 ， 因为沈不在八字中 。再看福星 ， 丙子年丙和甲之间没有强有力的作用 ， 而陈赓年庚和甲交锋 ， 更重要的是这个本尊在太岁彻底枯竭 ， 这是太岁反客为主的原因 。耿去了贾母 ， 那年离婚了 。
例如 ， 使庚子陈赓武庚益友(次)
难有分别 ， 偏财为父 ， 但若柱中无偏财 ， 则非父 ， 若沈嘉运中偏财弱 ， 则为父之死 。第五年 ， 老得发不了财 ， 背对客人 ， 我被迫突围 。那年我父亲去世了 。如果不能成立沈嘉运动 ， 那就改成戊申或者庚申运动 ， 戊寅年你就不敢破你爹的死罪了 。因为你一岁就是客人 ， 如果你没有沈嘉运动 ， 就不会有反客为主的条件 。
第二 ， 物理使用的概念 主客体概念从宫位角度分为“自我主体”和“外在客体”；身体的概念从十神的角度分为“自我主体”和“外在客体” ， 也就是我们把八字中的十神分为身体和使用 。身体是什么？是我和我用的工具 ， 或者说我用的工具 ， 就像你工作的时候要拿一个工具一样 。比如日本 ， 印度 ， 鲁都是体 。那是什么？使用是我的目的 ， 我的追求 ， 也就是我想要的 。比如财富和政府是拿来用的 ， 这是我们所追求的 。需要注意的是 ， 这个“用”不同于传统命理学中的用神 。
如果官方在 ， 怎么才能拿到官方？如果有办法 ， 当然可以当官 。没有办法 ， 自然就不能做官 。这是表达你的生活 。一个不当官的人 ， 并不一定一生无官 。反而可能是他的人生充满了官 ， 却没有办法得到；或者说官害 ， 那么这个官反而会表示有官灾 。同理 ， 财富也是如此 。就把它放在那里 ， 看看你有什么办法可以得到它 。这就是身体使用的概念 。
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