咸，能下、能软，具有泻下通便、软坚散结的作用 。一般用于瘿瘤、痰核、大便燥结等 。
如海藻、牡蛎消散瘿瘤，芒硝泻热通便等 。一般而言，气味相 同的药物，大多作用相近，也可因气味之偏而作用有主次之别；气味不同的 药物，作用不同；对于一药兼有数味，则常有多种治疗作用 。
所谓升降浮沉，是指药物对人体作用的不同趋向性 。按阴阳属性区分， 则升浮属阳，沉降属阴 。
【百草常识古籍 百草常识】升降、浮沉也如同阴阳一样，也是相对的 。升即上 升提举，趋向于上，如体虚脱肛，就可以用黄芪来升提；治疗肺部疾患，可 利用桔梗引药上行达于肺 。
降，即下达降逆，趋向于下，如大黄泻下通便 。浮，即向外发散，趋向于外；如麻黄发散风寒治疗感冒 。
沉，即向内收敛， 趋向于内 。由此可见，运用药物的升降浮沉特性治疗疾病 。
主要是通过纠正 体内的升降浮沉失衡而 。
踏百草，旧时一种禳灾习俗 。
传说踩踏百草露水，可以祛毒去热 。《乐府诗集?清商曲辞六?江陵乐三》：“阳春二三月，相将蹋百草 。”
《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏 。”《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝 。”
南北朝时的踏百草，唐代称斗草或斗百草 。唐韦绚《刘宾客嘉话录》云：“唐中宗朝，安乐公主五日斗百草 。”
宋代扩展至平日随时可斗 。历代文人作品中对此多有描述 。
此俗起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关 。远古先民艰苦求存，生活单调，睱余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神 农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外釆药，插艾门上，以解溽暑 毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断 者为输，再换一叶相斗 。
唐白居易有《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐 嬉嬉 。” 。
神农尝百草 。
神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身 。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝 。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农 。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山 。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒 。
因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世 。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀 。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区 。
扩展资料
神农主要成就：
1、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础 。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件 。
2、立市廛，首辟市场 。据《周易·系辞下》载，神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所" 。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币，商业发展的起源和基石 。
3、治麻为布，民着衣裳 。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步 。
参考资料来源：百度百科-神农尝百草
参考资料来源：百度百科-炎帝
斗百草，一种古代游戏 。
主要内容为竞釆花草，比赛多寡优劣，常于端午行之 。也称斗草，以花草名相对，如狗耳草对鸡冠花，以答对精巧者为胜 。
原为端午习俗，端午踏青归来，带回名花异草，以花草种类多、品种奇为比赛对象 。此习早在南北朝时已形成，后世由此衍生出不用实物，而以花草名相对 。
斗百草之戏之所以受欢迎，最初是因为古俗认为五月为恶月、毒月，必须釆集百草来解厄，以渡过难关 。到了六朝后期，斗百草逐渐成了一种游戏习俗 。
唐以来，斗百草逐渐成为妇女和孩童的玩意儿，以后演变出专属妇女的斗花比赛 。上至宫廷贵妃，下至乡野村妇都热衷参与 。
有意思的是，民间男女往往借此机会，自由交往，选择心目中的情人 。斗百草后来发展成为插花等装饰艺术 。
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