3、对未脱简的原文 ， 基本上都进行了修饰 ， 个别条文还增加了脉象；尤其是用脉象解释病理 ， 明显是将本末关系搞颠倒了！
4、搜采了其他经方家治疗伤寒热病的不少的经验方证 ， 不仅多数方证都不太严谨 ， 而且还让后人误认为张仲景就是论治伤寒热病的！
5、不但大量搜集了医经家关于伤寒热病的华而不实的空论 ， 而且还将自己对伤寒热病的认识与即时的感悟穿插于条文之中 ， 掩盖了张仲景的“论广《汤液》”的本质 ， 将张仲景的“论广《汤液》”撰次为一本专治伤寒热病的《伤寒论》了 。
因此 ， 王叔和既是张仲景“论广《汤液》”的发扬者 ， 同时也是第一个误解和搞乱者！
三、林亿辈在校修《伤寒论》时 ， 不仅搞乱了张仲景的学术渊源 ， 而且又进一步将《伤寒论》狭义化了
北宋时 ， 林亿辈以高本为基础校修《伤寒论》 ， 可以参考的书籍只有孙本《伤寒论》和《脉经·卷七》的内容；因为高本《伤寒论》“文理舛错、辨证不伦” ， 所以孙本就现得格外重要了；而且不论是文献记载还是考古 ， 也都未再发现他们当时还有其它版本可供参考 。致于上世纪三十年代 ， 国内陆续发现的桂林本、长沙本《伤寒杂病论》及涪陵本《伤寒论》 ， 根据其内容都是后世伪作！若将《伤寒论》与高本、孙本《伤寒论》以及《脉经·卷七》的内容比较 ， 就不难发现：
1、“《伤寒卒病论》集”是林亿辈新校入的内容
【浅谈张仲景与《伤寒论》 张仲景伤寒论】林亿辈在《伤寒论·序》中引《针灸甲乙经·序》 ， 将张仲景的学术渊源论述的非常清楚 。但是 ， 在“《伤寒卒病论》集”中却有：“乃勤求古训 ， 博采众方 ， 撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》 ， 并《平脉辨证》 ， 为《伤寒杂病论》合十六卷”；这明显就是将张仲景的学术渊源搞错了 。而且所谓的“伤寒卒病论” ， 最早在《新唐书·艺文志》中有“《伤寒卒病论》十卷”的记载 ， 与这里的“《伤寒杂病论》合十六卷” ， 不但卷数不合 ， 而且“杂”与“卒”的意义也不同！
另外 ， 此“集”的第一段韵味十足 ， 明显就是魏晋时的文风；而且与《后汉书·何顒别传》和《名医录》中所谓的张仲景“韵不高”、“其言精而奥”也不相符 ， 所以不可能是张仲景所为！第三段在《千金方》中就有意义相似的文字 ， 这分明是作者模仿了孙思邈的文章 。尤其是此“集”以张仲景的身份而作 ， 至今很多人仍误于其中 ， 甚至有人还是研究《伤寒论》的专家！
2、林亿辈编撰了“辨脉法第一”与“平脉法第二”
在高本《伤寒论》中有“伤寒脉候”一节 ， 林亿辈可能是受此启发编撰了“辨脉法第一”与“平脉法第二”两节；根据其中的内容 ， 多是根据《素问》、《脉经》、《千金》等古医籍编撰而成 ， 无非是为了强调诊脉的重要性！
3、“伤寒例第三”是林亿辈仿《千金方》所作
在高本《伤寒论》中 ， 有“伤寒叙”和“伤寒受病日数第次病证”两节；而在孙思邈的《千金方》中 ， 又有“伤寒例”一节 ， 林亿辈也可能是因此编撰“伤寒例第三”；其中摘录的《素问·热论》中两感伤寒、经络传变的内容 ， 严重影响了后人对张仲景的三阴三阳六病的正确认识；尤其是将《外台》第一篇中的“今搜采仲景旧论 ， 录其证候 ， 诊脉声色 ， 对病真方 ， 有神验者 ， 拟防世急也” 。夹杂于《伤寒例》中 ， 让后人误以为《伤寒例第三》是王叔和所作 。
4、“辨痓、湿、暍脉证第四”本是太阳篇的内容
“辨痓、湿、暍脉证” ， 在高本《伤寒论》中没有相关的内容；孙本《伤寒论》则是在“太阳病用桂枝汤第一”中 ， 开篇“论曰：伤寒与痓病、湿病及热暍相滥 ， 故叙而论之” 。在《伤寒论》与《金匮玉函经》的“辨痓、湿、暍脉证”中 ， 开篇也有：“伤寒所致太阳病痓、湿、暍此三种 ， 宜应别论 ， 以为与伤寒相似 ， 故此见之” 。所以不难看出：王叔和在撰次“仲景遗论”时 ， 痓、湿、暍三病是太阳篇的内容 。孙思邈认为《伤寒论》是治疗伤寒的 ， 虽然痓、湿、暍三病与伤寒混在一起不妥 ， 但还是按原文“叙而论之”了；林亿辈虽然认为“宜应别论” ， 但又“以为与伤寒相似” ， 所以在《伤寒论》中又另立章节了 。由此可见 ， 张仲景在“论广《汤液》”的太阳篇有伤寒、中风、湿与暍四个类型 ， 论述的是广义伤寒 ， 并非后世所谓的狭义伤寒！
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