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宣统二年六月日记中的“缘”
在恩光看来 ， 家中人毫无天理良心 ， 是“畜辈” ， “实未有丝毫之义理 ， 安心作对 ， 可恨可恨” 。家人有意拆散的行为 ， 令恩光更加思念李成 。他有时吃完饭 ， 急不可耐要见李成 ， 日记记为“奔缘寓” 。如果访而未见 ， 则不胜落寞 。如宣统元年六月初五日 ， “怀缘 ， 进城 ， 步大街 ， 欲访未果 ， 无聊归家 ， 尤觉孤寂 ， 可叹 。”总之 ， 恩光此时已经犯了魔怔 ， 他对李成是“动止触物 ， 时刻感想” 。
这种思念令恩光发狂 ， 他对不断记载思念或许也感到厌倦 ， 故而更改日记书写体例 。八月初五日日记云 ， “此后念佛、缘 ， 默志之 ， 日有遇则书之 。”不再记载每日的思念 ， 而只记载他们的相遇 。然而一个月以后 ， 思念的情愫又占据上风 ， 他自订的书写体例再度改变 。九月十七日日记云：“每日时忆及缘 ， 辄念念 ， 后有遇 ， 登计 ， 馀总识之 。”此后十几天恩光日记中不再记载思念李成 ， 推测他另外备有簿册 ， 专门记载思念次数 ， 以便归总 。这真是一位痴情的男子！
为了消弭漫长的相思之苦 ， 恩光不断努力 ， 朝着他和李成相聚的目标迈进 。七月份 ， 彼时学部下辖京师图书馆落成 ， 恩光极力谋求守护图书馆藏书的职位 ， 以便二人早日完聚 。于是七月初八日日记云：“怀缘 ， 念念在抱 ， 默祷成全 ， 则相聚在迩矣 ， 时须运动 。”经过持续不断的运作 ， 恩光顺利获得这一职位 ， 并从家中搬出 ， 居住在图书馆旁 。十月初二日 ， 恩光和李成会面 ， 商量移到图书馆新宅同居 。十月初六日 ， 恩光剃发刨须 。十月初七日 ， 李成搬来和恩光同居 。从此恩光日记中记载变为“缘侍 ， 晚同榻抵足叙话” 。然而 ， 这种状况再度被家人发觉 。十月初十日 ， “恶妇无故非常取闹 ， 天乎！直是逼迫速死以了宿孽耶？何苦是之苦命！痛哉！”他的妻子闹上门来 ， 令恩光无法应付 。在恩光看来 ， 家人仍旧没有放弃拆散他和李成 。十月十二日日记 ， “连日家人辈异常悍逆 ， 万分强忍 ， 自叹命苦无怜而已” 。按照彼时道德准则 ， 处于劣势的恩光除了在日记中抱怨 ， 哀叹命运残酷之外 ， 实在也并无他法 ， 只能忍耐 。
在度过一小段甜蜜时光之后 ， 恩光和李成的感情却迅速降温 。首先是开销日益增大 ， 原本负债的恩光注意到开支继续增加 。十一月初六日 ， “成购套壶椰子 ， 甚细 。连日烦闷 ， 浮费流水 ， 奈何！”而李成也经常告假回家 ， 外加此时恩光公务不顺 ， 心情重又回到愁闷状态 。所谓“内外之不顺心 ， 公私之不合理 ， 忍耐无法 ， 听天由命而已 。”由于二人关系变冷 ， 日记中也不再称李成为“缘” ， 转而将其记作“成” 。不安分的李成开始逐日外游 ， 至于宣统元年（1910）二月二十二日 ， 恩光在日记中写下：“初鼓 ， 雇马车回庙 ， 锁门不开 。成外出浪荡 ， 不可信任 ， 自恨 。”两人关系至此再不复往日甜蜜 ， 而日记中再也没有出现“缘”字 ， 一律标为“成”字 。至于1911年十二月 ， 李成自行结婚 ， 他与恩光的另类感情也基本结束 。直至1912年五月中旬 ， “成僮含泪辞去 ， 无钱养留 。三年侍奉豢养 ， 一旦别寻衣食 ， 曷胜惋叹 。”两人结束主仆关系后 ， 仍有来往 ， 1912年八月十四日 ， 李成赠送恩光花糕 ， 恩光认为他“尚有良心” 。不料八月二十六日 ， 李成来恩光家 ， 谈未片刻 ， “陡然拳打脚踢 ， 不分皂白 ， 谩骂无礼 。……苟延残喘之际 ， 更复直奇变悖逆之野蛮无教之事 ， 命何以堪！孑身忍耐 ， 不能早亡 ， 尚有此等孽障 ， 命薄可叹极 。”两人的关系 ， 竟然以这样狼狈的局面收场 ， 令人欷歔 。
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